オナニー バレる 女

A　三畳間で(🍮)、子供たち(✳)は、(🐡)ご(🏰)はん、夫(➕)は、(🍀)はだ(✉)か(🚄)で、(✅)そうして(❣)濡ぬれ手拭て(🏿)ぬぐいを肩にかぶせて、(🐭)ビイ(👀)ル、私は(🌿)コップ一(🎽)ぱいだけ附(🛹)合わ(🚔)せ(😁)ていただい(🤲)て、あとはもったいな(🥂)いので遠(🌄)慮して、次女のトシ子を抱いておっぱいをやり、う(🙊)わべ(💈)は平和な(👺)一(🤤)家団欒だん(🔒)ら(🐃)んの図でしたが、やはり(⛹)気まずく(🔖)、夫は私の視線を避け(🚼)てばかりい(🍍)ますし(🗃)、また私も(😣)、夫の(😔)痛いところにさわらないよう話(🚜)題(🧘)を細心(🖨)に選択しなければ(⬛)ならず、ど(🖖)うして(🐸)も話がはずみ(🚥)ません。長女のマサ(💘)子も(😈)、長男の義太郎も、何か(🎥)両親のそんな気持のこ(🈺)だわり(🏡)を(🐃)敏感に察するものらしく、ひどく(🔖)お(🔺)と(🔟)な(😗)し(🍤)く代用食の蒸(🥑)むしパンをズ(🚝)ルチンの(🥒)紅茶にひたしてた(📤)べていま(🤾)す。

A　私はその払戻し用紙(🚄)に四拾円也としたため、(😕)それから通帳の番号、(🌑)住所(🐳)、氏名を書(🎥)き(🦋)記す。通帳には旧住所の青森市何町何番地とい(🧙)う(📊)のに棒(🙋)が引かれ(🤘)て、新(🎬)住(📠)所の(🐁)北津軽(📎)郡(🕍)金木町何某方(🛴)という(🚖)のがその傍に書き込まれてい(🕯)た。青森市で焼かれてこちらへ(🔌)移(👩)っ(🦁)て来た(👉)ひとか(🙉)も知れない(😁)と安易に(🎻)推量した(🛡)が(🐝)、果してそれは(🐣)当(👫)っていた(🕊)。そうして、氏(🧟)名は、

A「(🕛)初(💁)めまして(🛎)。わたくしが陣場です。いつも家(🤺)内(🤮)が御厄(📢)介やっかいになっとり(📅)まして(🎿)。………(🧗)」

A　(🤺)まっ白いエプロ(🗯)ンを掛けている(👭)。あれはマ(💖)ダムだ(🕌)。水を汲みおわって(🛍)、バ(🎊)ケツを(🗽)右の手に(🥩)持って、そうしてよろ(🚤)よろと歩きだ(🗓)す。どの(🎯)家(🆖)へは(🔉)いるだろう。空地の東側(🚱)には、ふと(🚮)い(💧)孟宗(🔡)竹もうそうちくが二(😏)三十本むら(🥇)がっ(🏰)て生えている。見て(🧓)いたまえ。女は、あ(🌋)の孟宗竹(👒)のあいだをくぐ(🏳)って、それか(🛩)ら、ふっと姿をかき消す。それ。僕(🤴)の言ったとお(💑)りだろ(🛥)う(📷)？　見えな(🚄)く(㊗)なった。けれど(⬆)気にす(🈯)ることはない。僕はあの女の行(🕕)くさきを知って(💶)いる。孟宗竹のう(🔮)し(🈸)ろは(😆)、なんだかぼんやり赤(🥁)い(🖥)だろう。紅梅が二本あるのだ。蕾つぼみがふく(🀄)らみ(😖)は(👑)じ(👉)めたにちがいな(🦍)い。あのうすあか(🐋)い(🕋)霞かすみの下(😶)に、黒(🕳)い日本甍の(💜)屋根(🎁)が見え(👣)る。あの(➗)屋根(⏹)だ。あの屋根(🌀)の(👳)したに、い(🐴)まの女と、(🏡)それか(🎧)ら彼女の(🦗)亭主と(☝)が寝起(🤝)している。なん(⚽)の(🥩)奇もない屋根のした(😁)に、知らせて置(🎽)きたい生活がある。ここへ(😉)坐ろう。

Aそう云(💫)って(🤢)ナオミ(🧡)は私の(⛺)顔色を窺うかがって、(🔒)

A　(💄)諸君はまたそ(🐘)う云う大(🥚)きな(🍱)建物(🙏)の、奥の(🖼)奥(🖥)の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届かなく(🚰)な(❗)っ(🚮)た(⬇)暗がりの中(🐼)にある(🖕)金(💌)襖や金(🚫)屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂(👪)先を捉えて(🤙)、ぽ(😧)うっと(🏒)夢(🔪)の(🚯)よ(🍖)う(🤘)に照(🆓)り返しているのを見た(🌉)ことは(🔄)ない(🎼)か。そ(🧙)の照り返しは、夕暮れの地平線のよう(🚽)に、(👏)あたりの闇へ(👵)実に弱々しい金(🦂)色の明りを(🎺)投げているのであるが、私は黄金と云うもの(🛹)があれほど(🤱)沈痛な(🍥)美しさを見せる時は(❔)ないと思う。そして、(💸)その前を通り過ぎながら幾度も振り(🏿)返(🐏)って(🐃)見(👒)直すこと(🙀)があるが、正面から側(📨)面の方へ(🧦)歩(🏡)を移すに随って、金地の紙(😟)の表面(🌿)が(🛴)ゆっ(📽)くりと大きく底光りする。決(🐖)してちら／＼と(🤕)忙がしい瞬きを(⬜)せず(🚊)、巨人が顔色を変えるように、きらり(👤)、と、長い間を置い(🚀)て光(👄)る。時(🥠)とする(🌔)と、たった今まで(😹)眠ったよう(💙)な鈍い(🌮)反射(😽)をしていた梨地の金が(🗜)、側面へ廻ると、燃(🏷)え上るよう(💣)に(🤾)耀やいているのを発見して、こんなに暗(📰)い所(🈶)でどうし(🎋)てこれだけの(📢)光線を集めるこ(🚵)とが(😈)出来たのか(🅿)と(🤧)、不(🔰)思議に思う。それで(🍦)私に(🎽)は昔の人が黄金を佛の(👣)像(😿)に塗ったり、貴人(🖍)の起居す(🍕)る(🔺)部(🙊)屋の四壁へ張っ(🐮)たりした意味(🚍)が、始めて頷ける(🔽)のである。現代の人は明るい家に住んでいるので、こう(🗃)云う黄金の美しさを知らない。が、暗(🔉)い家に住(🏖)んでい(😔)た昔の人は、その美しい色に魅せられたば(🏡)かりで(😛)なく、かねて実用(🍊)的価値をも知っていたので(🔧)あろう(🌜)。なぜなら光線(🏸)の乏しい(📵)屋内(🌨)では(🎁)、あれがレフレクターの(🚗)役目をし(🏺)たに(🕢)違いないから。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の(🧐)箔や砂(🍴)子を使(✳)ったの(🦔)ではなく、あれの反射を利用して明りを補(🚼)ったのであろう。そう(🙄)だ(⬜)と(🔆)する(👰)と、銀や(🦇)その他の金属はじきに光沢が褪あせ(🔭)てし(🧡)まう(🎦)のに、長く耀(📡)やきを失わないで室内(🏎)の闇を照(🚫)ら(🙈)す黄金と云うものが、異様(🌓)に(🚖)貴ばれ(🍣)た(🌇)であろう理由を会得すること(🌵)が(🚚)出来る。私は前(🚍)に(📡)、蒔(🦊)絵と云(🛀)うも(♏)のは暗(🌏)い(🏂)所(♍)で見て貰うよ(🔇)うに(⛵)作ら(💎)れ(🕷)て(💍)いることを云っ(🍹)たが(📟)、こうし(🧟)て(🏙)み(🎫)る(📷)と、啻た(✅)だに蒔絵(🏭)ばかりでは(👫)ない、織(🙁)物など(🎓)でも昔のものに(😛)金銀の糸が(🛍)ふ(🏌)ん(🍒)だんに使(💆)ってあるのは、同じ理由に基づ(🕛)くことが知れる。僧侶が(🕞)纏う金襴の袈(👴)裟けさなどは、その最(🐠)もいゝ(😔)例ではないか。今日(🐾)町中ま(🍃)ちなかに(🤺)あ(🦂)る多くの寺院(⚾)は大概本堂を大衆(🔫)向きに明るくしてあるか(🌝)ら、(⚪)あゝ云う場(🐷)所では徒らにケバケバ(😎)しい(😪)ばかり(🏴)で、どんな人(🦌)柄な(🕰)高僧が(⛰)着(🤒)ていても有(😝)難(🦃)味を感じる(🧞)ことはめ(🌶)ったにない(🌌)が、由(🍯)緒あるお(🔋)寺の古式に(🔚)則っ(👻)た佛事に列席してみ(🆕)る(✌)と(🎮)、皺しわだらけな老僧(🦏)の(🙀)皮膚と、(🤦)佛前の(💸)燈明の明滅と、(👕)あの金襴の地質(🏟)とが、(🎏)いかによく調和し(💐)、いかに荘厳味を(📲)増して(🙎)いるかが分るので(👸)あって、それと云うのも、蒔絵の場合と(🍡)同じよ(🐡)う(🌞)に、派(〽)手な織り(🕔)模様の大部分を闇が隠してしまい、(🐦)たゞ金銀の糸がとき／″＼(👹)少しず(📌)つ光るようになるか(📵)らであ(🌩)る。それから、これは私(🖌)一人だけの(🕝)感じであるかも知れないが、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほど(🎳)映(🥁)りのいゝもの(🔩)はないと思(🚅)う。云うまでもなくあ(🗞)の衣裳には(🐫)随分(🥔)絢爛(💒)なものが多(🥤)く(🖍)、(👅)金銀が豊富に(🤐)使って(⛎)あ(✅)り(🎙)、(👻)しかもそ(💥)れ(👯)を(🚔)着て出る能(🏯)役者は、歌舞伎俳優のよ(🎟)うにお白粉を(🕰)塗(💋)っては(🥟)いないのであるが(💌)、日本人特有の(💰)赧あ(🚞)か(🎂)み(😻)がかった褐(❤)色の肌、或は黄色(😑)味(📏)をふくんだ象牙色(🔼)の地顔があんなに魅力を発揮す(🕵)る時はないのであって、私はいつも(🈂)能を見(🌊)に行(📟)く度毎に感心する(🐕)。金銀の織り出しや刺繍(💢)のある袿うちきの類もよく似合(💶)うが(🏁)、濃(🛹)い緑色や柿色(🎇)の素襖、水干(🍾)、(🍯)狩衣(😫)の(🚜)類、白(🤐)無地の小袖(⛰)、(🖍)大口等も実によく似合(😌)う。たま／＼それが美少年の能役(🐣)者だと、(🐓)肌理きめのこまかい、若々しい照りを持った頬の色(🥩)つや(🐗)などが(⛅)そのた(🥍)めに(🆚)ひと(☝)しお(🕵)引き立てられて、(🐓)女の肌とは自ら違(📓)った蠱惑こわくを(🏟)含んで(🦒)いるように見え、なる(🥢)ほ(🍪)ど昔(🍒)の大名が寵童の(➰)容(💥)色に溺(🦄)れたと云うのは此処のことだな(🏗)と、合点が行く(😪)。歌舞伎(🐞)の方でも時代(📱)物や所作事の衣裳の華(🐛)美なことは能楽のそれに劣(♍)らない(🥄)し、性的魅力の点にかけてはこの方が遙かに能楽以(🈷)上とさ(💠)れて(🐭)いるけれど(📓)も、両方をたび／(💢)＼見馴れ(🔘)て来(🦂)ると、事実は(👆)それの反対であ(💘)ることに気が(🌮)付(🌞)く(🚩)であろう。ちょっと(📟)見た時は歌(👊)舞(🧐)伎の(😪)方がエロティックでもあり、綺麗でもあるのに論は(🕜)ないが、昔(🔣)は(🏄)とに(🐗)かく、西洋流の(📕)照明を(✖)使うように(🤶)なった今日の舞台では、あの派手(📎)な色彩がやゝともすると俗悪に陥り(🚀)、見飽(🐝)きがする。衣裳(🈂)もそうな(📡)ら、(🌀)化粧とて(🚞)も(🍿)そうであっ(🆗)て、仮に美しいとして(📊)から(🤺)が、それが何(🚊)処(👁)までも作っ(🍉)た顔であって(🚵)みれば(🍆)、(🍣)生地の美しさのよ(📺)うな実感が伴(😅)わない。然(🛋)る(🛺)に能楽の(🤼)俳優は、顔も(📅)、襟も(🎫)、手も、生地(🏌)のまゝで登場する。さ(🥕)れば眉(🛩)目のなまめかしさはその人本来(🏊)のもので(💊)あって、毫(😺)もわ(🐫)れ／＼(🔴)の眼(🎎)を欺いているの(🚕)ではない。故に能役者の場(🤧)合は(👚)女形や二(🐂)枚目の素(💼)顔に接し(🗡)てお座(🧥)がさ(🔠)めたと(🌪)云うようなこと(🙊)は有り得(💶)ない(💆)。たゞ(🔁)われ／＼の(⭕)感じ(✨)る(🕊)こ(🌙)とは、(😨)われ／＼と同じ色の皮膚を持った(🗾)彼(🗣)等が一見似合いそうにもない(🎮)武家時代(👨)の派(🔶)手な衣裳(🦗)を着け(♒)た時(🧘)に(🐭)如(🏭)何(🔜)に(🎛)その容(🕯)色が水際立って(✉)見(🎈)えるかと云う一(🖋)事であ(🆚)る。か(🧀)つて私は、「皇帝(📜)」の能で楊貴(💣)妃に扮(⛄)し(📀)た金剛巌氏を(🐤)見たことがあったが、袖口(🤒)から覗いてい(🛳)る(🌪)その手の美しかったこと(🥎)を今も忘(💬)れ(😣)ない。私は彼の手を見ながら、し(🚠)ば／＼膝の(🚖)上に置いた自分(🧑)の(🍆)手(🥑)を省み(🎈)た。そして彼の手がそんなに(🐌)も美しく見えるのは、手頸から指(🐑)先に至る微妙な掌て(🔽)のひら(🌖)の動(🤧)かし方、独特の技(🌐)巧を(🏣)罩こめた指(🔹)の(🧦)さ(🏨)ば(🍲)きにも因るのであ(🔙)ろうが、そ(🤢)れにしても、その皮膚の(⛪)色の、(💳)内部からぽうっと(🗓)明り(😶)が射している(🕹)ような光沢(🔰)は、何処(📥)から来るの(🔗)かと訝(🚗)しみに打た(🔡)れた。何となれ(🉑)ば、それは(📂)何処まで(📢)も普(💱)通の日本人の手であっ(🎢)て、現(🌌)に(📦)私(⚡)が(🙈)膝の(㊙)上についている手と、肌(👽)の色(🏁)つやに何の(🎅)違ったところ(✅)もない(🌪)。私(📄)は(🤨)再び(👯)三たび舞台の上の金剛氏の手と自分の手と(🥏)を見較(🏙)べたが(📜)、い(🎤)くら見較べて(🚆)も同(💼)じ手である。だが不(🛑)思議にも、その(💭)同じ手が舞台にあっては妖(🍆)しいまでに美しく(🐞)見え、自分の膝(🍛)の(🤭)上にあ(🍶)っ(🐦)ては只の(🦀)平(🍳)凡(🔻)な手に見(⛺)える(💟)。かく(🐦)の如き(🥜)こ(⏺)と(🐤)はひとり金剛巌氏の場合のみではない。能においては、(⭕)衣裳の(🌥)外へ露あらわれる肉体はほん(🔥)の(😘)僅かな部分であって、(🚛)顔と、襟く(😆)び(🔮)と、(💄)手頸から指の先までに過ぎず、(🕋)楊貴妃のように面を附けている時(🥘)は顔さえ隠(⬜)れ(🕧)てし(💯)まうの(🕐)であ(⛏)るが、(🦁)それで(🦑)い(🅱)て(🔲)その(🔣)僅かな部分(👽)の色つ(👫)やが(🏊)異様に印象的(😼)にな(㊗)る。金剛氏は(🚁)特にそうであっ(🏦)たけれども、大(🦖)概の役者の手が、(🙄)何の奇もない当りま(🔧)え(🐸)の日本人の手が(⛱)、現代の服(🍝)装を(🎄)していては気(💴)が付(🎯)かれない魅惑を(🍩)発揮してわれ／＼(🐱)に驚異(🧀)の眼を見(🚀)張らせる。繰(🐡)り返し(🏛)て云う(⏫)が、そ(👄)れは(🌜)決して美少年や美(🥒)男(🍸)子の役(🥕)者に限るのでは(🎰)ない。た(🏸)とえば、日(🍢)常(🔘)われ(🏽)／＼(⛳)は普通(🍑)の(🛎)男(😱)子(🎴)の(🀄)唇に(🍱)惹き付(🚖)けられることなどは(🐕)有り(🐈)得(👞)ない(🖕)が、能の舞(🔁)台では、あの(🤮)黝くろ(🍄)ずんだ赤みと(💔)、しめり気を持った肌が(👥)、口紅をさした婦(🛰)人の(🥑)そ(🌝)れ(🌯)以(❄)上に(😈)肉感的なねばっこさを帯びる。これは役者が謡いをう(🌿)たうために始終唇を唾液で濡らす故で(🐁)もあ(🛢)ろうが(😃)、しか(💜)しそのせいばかりとは(🥔)思えな(🍳)い。また(🏹)子方の俳優の(🗽)頬が(🐚)紅潮を呈(🗑)しているのが、その赤(💻)さが、実に鮮やか(💟)に(🎋)引(🔎)き立っ(😇)て見(🖌)え(🧑)る。私の経験では(🛤)緑(📧)系統の地色(🔘)の衣裳(😤)を着けた時に最も多(🍥)くそう見え(🍦)るので、(👾)色の白い子(💣)方(🎳)なら勿論であるが、(👽)実を(🍣)云う(🎪)と(🏷)色の黒い子(📆)方の方(🚤)が(🚲)、却ってその赤(🍾)味の(👏)特色が眼立つ。そ(🚇)れはなぜ(🎽)かと云うと(🗝)、色白な児では(🍟)白と赤との対照があま(➖)り刻明である結果、能衣(💋)裳の(🥍)暗く沈んだ色調には少し効果が強過ぎるが、色の黒い(🚞)児の暗褐色の頬(🕗)であると、(🐓)赤(🛐)がそれ(🔹)ほ(👸)ど際(🍴)立(🏝)た(📹)ないで、衣裳と顔(🦅)と(📳)が(💍)互(🈵)に照りは(😝)える。渋い(😬)緑と、渋い茶と、二つの(⭐)間(👃)色(😷)が(🏗)映り合(😥)って、黄色人(📸)種の(🗼)肌がいかにも(🍄)その(📻)所を得、今更のよう(🤭)に人(😪)目を惹く。私(👞)は色の(👤)調和が作り出すか(👝)くの如き(⚾)美が(🍋)他(🎊)に(🏐)あるを(🏗)知らないが、もし能楽が歌舞伎の(🍮)ように近代の(🌟)照明を用い(🛩)た(🌆)と(👨)し(❓)たら、それら(😛)の美(🌳)感は悉くど(👭)ぎつい光線の(🏈)ために飛(🏒)び散っ(🚯)てしまうであろう。さ(🏇)れば(👿)その舞台を昔(📫)ながらの暗(🔎)さに任してある(😌)のは、(🛌)必然の約束に従っている(🤚)訳(🎄)であっ(🤟)て、建(🔄)物なども(➗)古けれ(📶)ば古(😶)い程いゝ。床が自然のつやを帯(🖌)び(🏺)て柱や(🤢)鏡(🍘)板などが黒光りに(🏉)光(📊)り、梁から軒(🌙)先の闇が大きな吊り鐘を伏せ(📍)たように役者の頭上へ蔽いか(💚)ぶ(🛳)さっ(⛳)ている舞台、そ(🎮)うい(🔬)う場所が最も(🚑)適し(🖍)ているのであって、その点から云えば近頃能(🏜)楽(💬)が朝日会館や公会堂へ進出する(♐)のは、結構(📉)なことに違(〰)い(🥅)ないけれども、そ(🔕)のほ(🏜)んとう(🤼)の持(👽)ち味は半(🔳)分以上失われて(🚀)いると思われる。