○ 大宰=(🦏)=官(guān )名であるが、どんな官であるか(🕓)明(míng )ら(✅)かでない。呉(wú )の官吏(lì(🐨) )だろ(♊)う(📿)という説(🛍)が(🍱)あ(🏯)る(😲)。
(🔀)子貢が(🐊)先師にい(🈷)った。―(🦂)―
○(🍨) 聖(shèng )人(🏗)・君子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )の(🎿)いう聖(🍖)人・君子は常(cháng )に政(🥀)治ということと関係がある。現に政(📟)治の任に当つていると否とにかかわらず、(😦)完(wá(🍐)n )全(quán )無(🎵)欠(⤵)な徳と、自由無碍(🧠)(ài )な(💇)為政能力をもつた人(🖇)が「聖(shèng )人(rén )」(🚲)であり、そ(📍)れほどでは(🕟)なくとも、理想と識見と(💍)を(🖊)持ち、(🐠)常(✏)に修(🆗)(xiū )徳(dé )にいそしんで為(🈲)(wé(😟)i )政家として恥(chǐ )かし(🏁)くない(😏)人、少くと(🏉)も政治に志(zhì )して(🍭)修養(yǎ(🐄)ng )をつんで(🎌)い(🐲)る人、(🎵)そういう人(rén )が「君(🅰)子」なのであ(🔭)る。これに反して(🌬)、「(😿)善(🐷)人」(🦒)は必ずしも政(🏧)治と関係(🎤)はない。人間(😚)として諸徳のそなわ(📻)つた人という程(🙋)度の意(yì )味(wèi )で用(👲)い(📗)られ(👧)てい(🍝)る。
無きを恥じら(🦔)い
八(二一(🍴)三)
「忠(zhō(🍈)ng )実に信義を(🈷)第一義として一切の言動を貫くがいい(👓)。安易に自分より知徳(dé )の劣っ(📐)た人と交って、いい(💮)気(✨)(qì(🎤) )にな(🔪)るのは禁物だ。人(🚨)(rén )間だから過失はあ(⛱)るだろ(📬)うが(🖋)、大(😙)(dà(🖼) )事なのは、その過失を(🖍)即(jí )座(🐤)(zuò )に勇敢(⛳)に改(🌁)めるこ(🖋)と(🔲)だ。」
○(🎡) 矢ぐ(🔙)る(📜)み==原文に「弋(yì )」(よく)とある。矢に糸をつけ(👃)、それを島(🍐)の羽根にか(🙆)らま(🐯)せ(❎)、生擒(🔛)(qí(🎃)n )する方(🤙)法であ(✖)つた(👖)。
一二(二(èr )一(🐽)七(🌚)(qī ))
○ (🕺)摯(😑)==魯(lǔ(🍋) )の(🔜)楽(🏫)(lè )官ですぐれた音楽家であつた。
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