えろ いやしあらすじ
「樊遅！」
彼が孔子を送(🐼)り届(💄)けたあと、すぐその(🤚)足(🔜)で(👪)孟(mèng )懿(🐻)子を訪(fǎng )ねたのはい(🌝)うまでもな(⛩)い(🔪)。そし(🎥)て、もし孟懿(🙌)子が、自(😪)己の権勢を誇示するためでなく、真に死者(🦐)の霊に奉(💶)仕(🛏)(shì )した(🐄)い一(🙍)(yī )心(⌛)から、(🐝)祭典を行おうと(📞)し(㊙)ていたの(😈)だっ(🍏)たら、樊(fá(🥚)n )遅のこの訪(fǎng )問は(✒)、彼に(🅾)とっ(🌶)て(🍥)、(🧣)すば(🖋)らし(⏩)い(🔝)意義をもつ(⏮)ことになった(👜)に相(📔)(xià(🚛)ng )違ない。し(😳)かし、そ(🐴)のことについ(💗)ては(🐵)、記(🏵)(jì )録(lù )はわれわれに何事も告(gào )げてはいない。
樊遅は(🎲)何(🎾)のことだがわから(🔋)なかった。「違(🚥)わない」という(💚)のは、親(💿)の命令(lìng )に背(🎻)かない(🤡)という意味にも(💠)とれるが、(🏡)孟(🤛)懿子(zǐ )には(🈴)、もう親はな(💺)い(🏰)。そ(⛎)う考(🌀)えて、彼(bǐ )は手(😷)(shǒu )綱をさば(🌠)きながら、しきりと首をひねった(🦉)。
１ 子(🧜)(zǐ )曰く、詩(🚉)(shī )三百、一言以て(🔗)之を(⛪)蔽(bì )う。曰く(🕠)、思い邪(🌀)（よこし(😷)ま）なしと。（爲(wè(🌸)i )政(zhèng )篇(😌)）
とい(😉)うのであった。こ(🌟)れも子游に対(duì(🔤) )するのと大同(👫)小(xiǎo )異(yì )で、少々怒り(🎨)っぽい子(zǐ )夏(xià )に対(duì(🥈) )する答えと(🐽)し(🏉)ては、(💙)先ず当然だ。
「一体(tǐ )ど(💞)ういう(🐺)意味なの(🌩)でござい(😦)まし(📬)ょう。」
（小(👩)人がつ(💅)け上るのも(⭐)、(🈚)怨む(🕙)のも(🚨)、また嫉妬心(xīn )を起すの(🧔)も(🐴)、(⏫)結(🔰)局は自(zì )分(⏩)だけ(🌊)がよく思われ(🏞)、自(zì )分だけが愛された(🤮)いから(☝)だ。悪の根(🛥)元は(🛤)何とい(🏔)っ(🏝)ても自分を愛し過ぎることにある。この根本(běn )悪に眼を覚(🚳)(jiào )まさせな(📊)い限(xià(🍂)n )り、彼(bǐ )等は(👟)どうにもなるも(😜)のではな(🎪)い。）
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