先(♏)師(🏧)は、誰(🎵)かといっ(🌰)しょに(😛)歌をうたわれる場合(hé(💥) )、相手がすぐれた(🤮)歌い手だ(🐺)と、必ずその(🙎)相手にくりかえし歌わせてから、合唱さ(🌐)れ(🐳)た(🌰)。
「堯帝の君徳は何と大きく、(💳)何と荘厳なことで(📵)あろう。世に(🌗)真(🚉)に偉(wěi )大(dà )なものは天の(📽)みである(🔖)が、ひとり堯(🧞)帝は(🦀)天(😲)(tiān )とその偉(wě(🕴)i )大(dà )さを共(🍟)にし(🐝)て(🏽)いる。その徳の広大無辺さは何(🎿)と形容(ró(🈁)ng )して(➖)よいかわ(🐮)からない(💢)。人は(🐥)ただその功(🏴)業の荘(🈳)(zhuāng )厳さと文(❄)物制度(🗑)の燦然たるとに眼を見はるのみ(💰)である。」
「(🎃)典籍(jí(📮) )の研(yán )究は(🗂)、(⏳)私も人なみに出来ると思う。し(🐬)かし、君(jun1 )子(🤗)(zǐ )の行を実(✅)践するこ(📃)とは、(📌)まだな(🖲)かなか(🚐)だ。」
先師は、温かで、しか(🌂)もきびし(⚽)い方(🎌)であ(🐑)った。威厳(yán )があって、しかもおそろしくない(🛒)方であっ(🔚)た。うやうや(🎺)しくて、しかも(👐)安らかな方であっ(👛)た。
「よろしいと思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天(🌯)地(🌮)の神(💠)々に祷る、という言葉がございますから。」
○ これは孔(🔃)子(⏮)晩年の言(yán )葉に(🆙)ち(🎠)がいない。それ(💎)が単なる無常観か(📲)、過去を顧(gù )みて(🎄)の(💽)歎(tàn )声(🎹)か、(🏁)或は、た(🌍)ゆみなき人(rén )間の(😓)努(🎳)力を祈(🕠)る声かそ(❌)も(🕑)そもまた、(🚑)流(🍻)転を(🗽)とおして流るる(⛓)道の(✝)永遠(🌤)性を讃美(📸)する言葉か(🐈)、そ(👵)れは(🌸)人おのおの自(⏮)(zì )らの心境によつて(⛴)解するがよ(🚖)か(🛵)ろう。ただわれ(🚲)われは、こうした言葉の裏付けによつ(☔)て、孔子の他の場合の(⛽)極(jí )めて(🕗)平凡らしく(💁)見える言葉が一層(🎧)深く理解(🥤)(jiě )されるであろうこ(❌)とを忘れてはならない(📦)。
「(😃)せっか(🐞)く道(📏)を求(👨)めてやって来た(🙊)のだから、(✍)喜んで迎(🙀)え(🎢)てやって、退か(🦑)ないようにし(❓)てや(🏚)りたいもの(🔪)だ(🗯)。お前(qián )た(⛅)ちのよ(📊)う(♎)に、そ(❤)うむご(🏼)いこ(🐁)とをいうも(🎛)のでは(🦎)な(🕓)い(🛤)。い(🐓)ったい、人(rén )が自分(fèn )の身(🕷)を(🍄)清くしよう(🎤)と思(sī )って一歩前(🎣)進(jìn )して来たら(⛳)、(🍟)その(🌷)清(🏤)くし(🔠)ようと(🛄)する気(qì )持を汲んでやれば(🥕)いいの(🚵)で、過去(🐶)(qù )のことをいつまで(🎮)も気(🏿)にする(😓)必(bì )要(yào )はない(👸)のだ。」
四(sì )(一(🐵)八八)
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