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A仕(🌚)方がない(🔞)から記者は暫(🐡)く沈(💘)黙(🐯)して、その間に(💇)篤とくと先(🚷)生(😽)の身なりを拝見(🏜)することにした。全体(🛤)、家(🐼)の様子から(😄)考え(👒)て見て、主人も定めし此(🔲)の庭園や部(🏆)屋(🚇)に(🏓)ふさ(🥜)わしい、キチ(🍱)ンと(🛑)した(🌟)服装で(🖕)出て来る(🚸)だろうと豫期していた(🌉)のに、(🏑)豈図(🍙)らんや先生の身なりはちょっと記(📁)者にはえた(🎮)いの分らぬ(🏿)恰好である。あの(🌯)だぶだぶした、裁(☕)判(😴)官(🎿)か(✔)郵便局(🔮)員が着てい(🐬)そうな(🕞)不思(💣)議(🎏)な上うわッ張ぱりを纒っているのは、何か知らん(🧑)？　腰(🕴)から(🍺)上はルパ(👼)シ(🤟)カのよ(🔛)う(🔼)でもあり(🦂)、支那服にも似て(⛪)いるけれど、襟の工合や、括(🎳)り紐の附(⛹)い(💭)た(🔋)袖口の塩(🌯)梅あんばい(💰)がその孰れとも違っ(🙍)ている。西洋人が寝間着の上などへ引っ懸け(🏴)る(💑)ナイトガ(🍖)ウンの類(🗨)だとして(🤯)も、あの括り紐(🧦)が矢張り可笑しい。地質(🛬)は(💌)薄(〽)いぺら／(🏑)＼(📊)した(🌒)絹織物に相違なく、日(🍐)本製でない珍しい(🐏)品だと云うことは分るが、一面に(😿)黒く(🚙)垢光りがして、模(💃)様も何(🍠)も判然しないほど汚れているのは、餘程(🐃)年(📔)数を喰ったも(🖤)のだろう。そ(😰)してその襟のはだけた下にフランネ(🥑)ルと浴衣(🏡)の重ね着を(📛)し(🐟)ている所を見ると、(👅)先生はまだ寝間着のまゝな(⬅)ので、そのぼろ隠(🖇)しにこんな(🐆)上ッ張(🏁)りを纒った(🥁)ので(📏)あろうか。相手(📓)が片々たる雑(🙈)誌記者(➰)だと侮(🌥)っ(😨)たのかも知れないが、(🐨)何にしても(🕗)この物(⚾)臭(🐶)い風つ(🥕)きは小(🉐)ざっぱり(〰)した部屋(💴)の空(🔈)気(🗿)に調(🍐)和(🍤)し(🔍)ないばかりでなく、蘿洞先生の(🌼)威(✒)厳を損ずる(❤)。せめて襟だけでも(🐋)ち(💪)ゃんと(⬇)掻き(✔)合わせていればい(🔶)ゝのに、それがだらし(🐗)なく弛んで(🛬)いて、頸(📞)の周りから(🌧)胸(🥐)板(🕘)の方まで露(🕴)われて(🛄)いるのは、不精ッたらし(⬆)くて感心されない。

A貞之助は自分(🙄)の額(🐽)を妻の(🔭)にあて(🤨)てみて、

A　私は(🎍)建(〽)築のこと(➰)に(🎻)ついては全く門外漢であるが、西洋(📢)の寺院(♎)のゴシック建(💪)築と云うものは屋根が高く／(🛩)＼(🐙)尖って、その先(🌼)が(🔑)天に冲せんと(🐊)して(🏔)いるとこ(🚵)ろに(🥢)美(♒)観が存(🌧)するのだ(🎦)と云う。これに反(🕦)し(🈷)て、われ／＼(😱)の国の伽藍では建物の上にま(🌛)ず大きな甍を伏せ(💹)て、その庇ひさしが作り出す深い(✒)廣い蔭(📄)の中(🐄)へ全体の構造を取り込んでしまう(🌚)。寺院のみならず、宮殿でも、(🔭)庶(㊙)民の住宅でも、外から見て最も眼(😗)立つ(🍎)ものは、(🐺)或る(🤪)場合には瓦葺き(🚋)、或る場合(💳)には茅葺き(⛽)の大きな屋根と、その庇の下に(🌇)たゞ(💷)よう濃い闇であ(🖨)る。時とする(🌦)と、(👃)白昼(⭕)といえ(😌)ども軒から(🌏)下には洞穴(📯)のよう(😇)な(🦍)闇(🛳)が繞っていて(👳)戸口(🏥)も扉も(🏣)壁も柱も殆ど見えな(💡)いこ(😏)と(🍰)す(🧞)らある。これは(✂)知恩(🍎)院や本願(🖲)寺のような宏壮な建築でも、草(🍻)深い田舎(👘)の百(🚂)姓家(❣)で(🧢)も同様(🥀)で(🛫)あって、(🅰)昔(🏐)の大概な建物が軒から下と(💢)軒から上の屋根の(🕺)部分とを比べる(🧓)と、(🔤)少く(🌀)とも(😦)眼(🚕)で見たとこ(♟)ろでは、屋根の(🥛)方が重く、堆く(🚅)、(🔡)面(💄)積が(🍜)大きく(🖥)感ぜ(🍗)られる(🎙)。左(➰)様にわれ／＼が(🍍)住(🌗)居を(❎)営(🌌)む(🚺)には、何よりも屋(🚽)根(📛)と云う傘を(🤐)拡げて(🙂)大地に(🕍)一(🤴)廓の日(💋)か(🏙)げを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(🔢)。もちろん西洋の家(🎍)屋にも屋根がな(🍿)い訳(📋)ではな(🌼)いが(🔵)、(💘)それ(🗯)は(🖼)日(✋)光(🕋)を遮(🏌)蔽するよりも雨(🔚)露(👬)をしの(🈴)ぐための方が主であって(🍁)、蔭はなる(🛄)べく作ら(🍝)ないよ(🎢)うにし、少しで(🤹)も多く内部を明りに曝すよ(🎬)うにし(⏩)てい(🎆)ること(🦉)は、外形を(✍)見ても頷か(📺)れる(🚰)。日(😩)本の屋根を(✌)傘とすれば、(🥈)西洋のそれ(❤)は帽(🎭)子でしかな(📬)い。しかも鳥打帽(🤖)子のよ(🕕)うに(🐕)出来る(📋)だけ鍔つばを小(🈂)さくし、(🏠)日光の(💹)直射を近々と軒端に受(🕎)ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(🤸)のは、気候風土や、建(🍮)築材料や、そ(🤷)の他い(🗻)ろ／(🈸)＼の関係があ(🔠)るのであ(🎅)ろう。た(🏂)とえば煉瓦やガ(💏)ラ(🗯)ス(🚛)やセメントのようなものを使わないところから、横(🎀)なぐり(🤩)の(🚦)風雨を防ぐた(🤧)めには庇を(😧)深くする(😪)必要があったであろうし、(😎)日本人とて暗い部屋より(🚻)は明る(🚖)い部(🏃)屋を便利としたに(📯)違いないが、是(⛱)非な(🖋)くあゝ(🎐)な(🃏)ったのでもあろう。が、美と云うものは常に生(😩)活の実際(🕵)か(🔱)ら発(🌰)達する(🎻)もので、暗い(✉)部(🕰)屋(🎟)に(🐫)住むことを餘儀(✡)なくされたわれ／＼の先祖は、いつ(🥢)しか陰(❗)翳のうち(✊)に(😽)美を発見し、やがて(🖕)は美の(🆗)目的に添う(😅)よ(🐢)うに陰翳を利(⏬)用(🕥)す(🥡)るに至った。事実、日本座敷の美は全く陰(📷)翳の濃(Ⓜ)淡(🏷)に依って(💣)生れているので(🦉)、それ以外に何もない(🙁)。西洋人が(🗨)日本座敷を見(🏮)てその簡素なの(✌)に驚(〰)き、たゞ灰色の壁があ(🚠)るばかりで何の装飾(🎂)も(😃)ないと云(♒)う(🍖)風に感(🔴)じる(🔆)のは、彼等としてはい(🤜)かさま尤もであるけれども、それは陰翳の(🐫)謎を解しないからである。われ／＼は、それでなく(🐕)ても太陽の光線の這入(✨)りに(♌)くい座敷(🍪)の外側へ、土庇(🥁)を出した(🙇)り縁側を附(⏺)けた(🍎)りして一層日光を遠のける。そし(🦌)て室内へは(🌜)、(👔)庭か(🍀)らの反射(💌)が障子を(🚭)透してほ(🥏)の(⏭)明るく(🛎)忍び込む(🤝)ようにする(🔓)。われ／＼の座敷の(🌯)美の要素は、この間接の鈍い光線に外なら(⛅)な(🐎)い。われ／＼は、(⬆)この力のない、わびしい、(🐈)果(👖)敢はかない光線が、しんみり落ち着(🏨)いて(🎤)座敷(⛸)の壁へ(〽)沁み込むよ(🛅)う(📗)に(🗂)、わざと(🙉)調子(🕸)の弱い色(🔠)の砂壁を塗る。土(🔷)蔵(🙎)とか、厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、(🐍)座敷の壁(📷)は殆ど砂壁(🤺)で、めったに光ら(🧓)せない。も(🏼)し光らせ(🔓)たら、その乏し(👯)い(🙋)光線の、柔(⭕)かい弱(📣)い(🤴)味が(🚈)消える(🤑)。われ等は何処(📺)ま(🎥)でも、見るからに(🌦)おぼつかな(🚵)げな外光が、黄(💝)昏(🏥)色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの(🥑)繊細な(😟)明(👛)るさを楽し(⚪)む。我等に取って(📡)は(⚡)この(🍠)壁の上(🐍)の(🎼)明るさ(🍜)或はほの(🧙)ぐらさ(🕡)が何物の装飾に(🍽)も(🔜)優(🥤)るのであり、しみ／″＼と見飽(♿)きがしないのである(🌰)。さ(🐘)ればそれら(🔀)の砂壁(🗂)が(🏆)その(🐊)明るさ(🚉)を乱さな(🌉)いように(🌩)とた(👂)ゞ一と色(💺)の無地に塗っ(🐉)てあ(🥛)るのも(👧)当(🥎)然で(🔰)あって、座敷(🦌)毎に少しずつ地色は違(🚄)うけ(✴)れ(🕴)ども、(🐋)何とそ(🌌)の違いの微か(👞)で(🧀)あることよ。そ(👚)れは色(🌆)の違いと云うよ(🚯)り(🕔)もほ(☝)ん(🔼)の僅かな濃淡(🔺)の差(🐍)異、(♟)見る人(🚉)の気(🔟)分の相違と云(👸)う程のものでし(🥀)かない。しかも(🏷)そ(🚁)の(🐼)壁の色のほのかな違いに依っ(🕠)て、また幾らかずつ(😩)各※(二の字点、(⛵)1-2-22)の(🗄)部屋の陰翳が異なった色調を帯びるので(🧖)ある。尤も(🚝)我等の座敷にも床の間と(👞)云うもの(👯)が(🚕)あって、掛け軸を飾り花(🤗)を活けるが、し(🙎)かしそれらの軸や花(👠)も(🤶)それ(☝)自体が装(😗)飾の役をしてい(🌟)るよりも、陰翳に深みを添える方が主になっている。われら(🐋)は(🌙)一つの軸(🚼)を掛けるにも、その軸物(📏)とその床(💟)の(✔)間の壁との調和、(🖨)即(🛵)ち「床(🚫)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛(♿)け軸の内容を成す書や絵(➖)の巧拙と(🧥)同様の(🛺)重要さを※(「(🦑)ころも(🛩)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🍀)ょうぐ(❌)に置くのも、実(👐)に(🌡)そのためであって、床うつりが悪かっ(🌄)たら如何なる名書画も(🚏)掛け軸とし(🏡)て(⛵)の(🙎)価値がな(🕞)くなる。それと反対に一つの独立(🎥)し(🎊)た(🕳)作品(🐡)としては大した傑(🥄)作でもないよ(🔐)うな書画が、(😞)茶の(🥇)間の床に掛けてみ(💪)ると、非常にその部屋との調和(🐱)がよく、(🕤)軸も座(🔯)敷も俄かに引き立つ(😥)場合(🍊)があ(⚓)る。そしてそう云(👞)う書画(🕢)、(🏭)そ(🥩)れ自身(😞)として(🕐)は(😻)格(📃)別(😚)のも(🗂)ので(🔮)もない軸物の(🐎)何処が調和するのかと云えば、そ(🥟)れ(⛷)は常にそ(🥤)の(📤)地紙や、墨(🎃)色や、※(「ころもへん(🦂)＋表」、第4水準2-88-25)具(🐮)の裂きれが持っている古色にあるのだ(💍)。その古色がその(🔐)床の間(🍰)や座敷の暗さと適(🐣)宜な(🛀)釣り合いを保(📙)つのだ(🚗)。われ(⏺)／(🌸)＼は(📏)よく京(👰)都(👺)や奈良の名刹を訪(☝)ねて、その寺の宝物と云わ(🚋)れる(🍾)軸物が、奥深い大書(🌊)院(🌚)の床(❕)の間にかゝって(🧒)いるのを見せ(🔌)られるが、(🥫)そう(🗻)云(💠)う床の間は大(🏿)概昼も(👮)薄暗(🍐)いので、図柄など(😸)は(🎅)見分け(🥧)られな(🏣)い、たゞ案(🔂)内人の説明(🥟)を聞きながら消え(🎱)かゝっ(📌)た墨(💘)色のあとを辿って多(👥)分立派な絵なのであろ(🛫)うと想像するばかりであるが、しかしそ(🌞)のぼや(🐱)けた古画(🤠)と暗い(👕)床の間(🛹)と(💠)の(🍭)取り合わせが(🈶)如何にもし(🌺)っく(🚝)り(🍚)して(😰)いて(🏠)、(🤧)図柄の不(😕)鮮明などは聊かも問題でないばか(⬛)りか、却っ(🕢)てこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているよ(✖)うにさえ(👳)感じる(🏨)。つまりこの場合、(🌦)その絵は覚束(🏣)ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に(🍇)過ぎ(🏽)ないのであって(😁)、全(🅱)く(❇)砂壁と(💎)同じ作用(👙)を(🔻)しかし(👈)ていないのであ(😜)る。われらが(🔕)掛け(😆)軸(🕗)を択ぶの(📲)に時代や「(👠)さび」を(✨)珍重する理由はここにあるので、(🈸)新画は水墨や淡彩(💠)のもの(🍎)でも、よほど注意しないと床の間の陰(💹)翳(💔)を(📊)打ち壊(🔼)すのである。

Aが、依然(🏄)とし(🎤)て月の光と波(💂)の音とが身に沁み(😰)渡る。新内(💊)の流しが聞える。二(🌘)人の頬(🎥)には未いまだに涙が止め(🎣)どなく流(⬛)れて(🗺)い(🤤)る。

A　先日(🐕)は、短篇集とお手(🏾)紙を戴(🖤)き(🕴)ました(🏴)。御礼おくれて申(🧗)しわけありませんでした。短(👖)篇集は、い(👥)ずれ(🛶)ゆっくり拝読させて戴くつ(🥎)もりで(💍)す。ま(👋)ずは、御(🍱)礼ま(🍢)で。草々。

A「(👂)ちょいと！　よく見(📌)て頂戴、髭ひげが生え(🖊)てる(🙀)？」(🏞)