日本《水谷 ケイ av 女優》2行目ライン



水谷 ケイ av 女優あらすじ

 (👀)さて、高(🈯)(gāo )瀬(lài )の兄の代にな(⏺)ってみますと(👍)、(⏸)この人は若い時(shí )から(📿)早(🍓)く(🥀)名(📤)(míng )古屋に出て、新(xīn )し(🐔)い(👧)教育を受(shòu )け(📋)た(🥇)く(🎦)らいです(👬)から、漢方で造った先祖(🍜)伝来の薬など(🍒)を守っている時(🌔)(shí )世ではないと考(👽)え、家も(😼)飛び出して(⛵)し(💳)まって、東京に出(chū )ていろいろやって(💸)みたということでし(🤑)た(🏏)。どうでしょ(🍽)う、この(💌)兄のいろ(🍩)いろ(✂)な試み(🙏)よりも(✋)、先(xiā(🕤)n )祖ののこ(🚽)した仕事のほ(🧚)うが根深(🤞)か(🤛)ったのです。古い薬はいつまでも、売れて、子(♑)孫(sūn )のものがよく(🤰)やって行かれるば(🕎)か(🗨)り(🔝)でなく(🧙)、薬(💥)方(fā(🛂)ng )くす(🎰)りかたの番頭さんや大ぜい(🔭)の小(xiǎ(🚑)o )僧さんたちまで(🤲)りっぱに(📭)養えるの(🔵)で(😆)す。高(gā(💣)o )瀬(lài )の兄(xiōng )はいろいろ(🦖)やってみた末、もう一(👹)(yī(🦐) )度住み慣れた屋根(🙏)の下に帰ってきて(🌔)、(📉)黒光(🛵)りのする(✍)ほど時代(🗝)(dà(💀)i )のついた大(😏)黒柱のわきにす(🐟)わっ(🤠)て(🐏)みて、先(xiān )祖のおそ(🎫)る(🍝)べきことを知ったそうです。なんと(🐡)、くりめし(🚾)の(👎)好きな橘翁さま(🍫)はその画像の中に(🛸)残(😀)って、子(zǐ )孫の(🍎)末を見(jiàn )守(shǒu )っていてくだ(🏨)さることでしょう(🍟)。

 ふとしたこ(🥗)とから、刀鍛冶来(lá(📕)i )助老人のうわ(💩)さ(🆗)がこの若(📓)者の口から出ま(🍛)した。というのは、来助老人(🐥)は(📍)そのお(🚫)じさんにあたるからでありました。わたしが(🛺)初めてあの(🚥)刀鍛冶(🥖)を知るようになったのも、その時か(🕎)らです。聞いてみますと、(🌠)来(📱)(lái )助老(💖)人は(📊)まことの刀鍛冶ら(🛢)し(🔟)い人で、そんな人(🤔)が(📜)湖水(shuǐ )の(🐲)ほ(♓)とりにか(🌃)くれているの(🍭)も(🙆)ゆか(⛅)しく思(sī )われ(😝)、どうかしてわた(🎽)しはその人に会っ(🐫)てみたいと思(🥔)うようになりました(🐉)。

 浅(🍴)間あ(🉑)さま(😽)のふ(🐝)もとでは、(🐨)石こ(🌂)ろ(〽)の多(duō )い土地に(⚽)ふ(🤱)さわしい野(yě )菜(🎼)がとれます。その一つに、土地の人(🗾)(rén )たちが(🥢)地大(dà )根じ(🍜)だいこ(🖐)んと呼(hū )んでいるのがあ(🕒)ります(⭐)。あ(🚒)の練馬ねりまあたりの大根(😠)を見た目には、これでも大(dà )根かと思われるほ(🌪)ど、ずっ(🍵)と形(xíng )もちい(💻)さく、(⏭)色も(👤)それほど(🧖)白くなく、(🌜)葉を(🎮)切り落とし(🕖)た根元のところはか(🌗)ぶ(🚮)のような赤(⏹)みがかっ(👬)た色の(🏰)もので(🏷)す(🎀)。

 こ(🌡)んな話が出(chū )ました。ど(🥀)んなにわ(🙃)たしもこの(🕳)再会を(🕢)よろこ(😐)びました(🐤)ろう。

 その時(shí )、老人は日(rì )ごろ(🥣)書き(💼)ためた自作の和歌や発(⛹)句ほ(👩)っくを持っ(🕔)て(🐘)きてわたし(🌿)に見せてく(👜)れました(⛰)。じょう(🤠)ずとは言えないまでも、正直に思(📔)(sī )いをの(🥝)べたも(📦)の(🈶)でし(🤣)た。おそらく、百姓を相(🚧)手と(😲)して(🏻)の長い鳥居(😔)川(chuā(🚱)n )村のいなか暮(😽)らしが、(🔢)そんな和歌ともな(🖥)り、発(💢)(fā )句とも(📄)なったので(😟)しょう。わた(🍨)しはまたこ(🤮)の来助老(lǎo )人が筆持つ腕(🌀)に重(chóng )い石(🙌)をしばりつ(🕡)けるほ(🎅)ど(👰)にして書道のほ(⏬)うに(🚡)も工(gōng )夫(fū )を積ん(🤯)だ人と聞いていましたから、(🕝)何か記念に(🕵)書いてほしいと頼みま(🚳)した。老(lǎo )人(rén )が言うには、自分は無(♓)(wú )学なも(🥍)のであるから、書(🚤)い(⌛)てあげるような文句(jù )も胸に浮かば(🎳)な(🕌)いが(😠)、ことばさえ(😾)選んで(🔂)くれるなら、よろこんで引き(🕧)受(🛶)けるとのことでし(🍀)た。そ(🌰)こで(🕌)わたしは日(rì )ごろ暗誦(🆑)あんしょうする(💚)く(☕)らいに好きな古(gǔ )いシナ人(rén )の詩のことばを選(xuǎ(🏜)n )んでおく(🌼)りま(😥)したが、(📖)やがてそれがで(🏂)きたと(🤹)いって届(jiè )けてくれたのを見る(🆎)と、(✌)じつにみごとな筆(🚮)で、こ(🥃)れに(👓)も(📯)わたしはおどろかされまし(🎞)た。

 夏の(🛵)さか(🧔)りのこと(🙆)で、白(🆎)い(🧘)着物に(🤱)白いうしろはち巻(🤭)き、檜木笠(🥜)ひのきが(👆)さを肩(jiān )にかけ、登(dē(🏘)ng )山のつ(🌒)え(😜)をついた御岳(yuè )参りの人た(⛽)ちが、腰の鈴(👢)を振り鳴らし(⛺)ながら(🧐)、(🌡)威勢よく(🐤)町へくりこんで(🏍)く(💙)るところ(👬)で(👨)した。

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Aと、浜(🙏)田も熊谷(📼)の尾お(🥗)に附い(📈)て云って、
Aおもては雨(👒)が細かになって、春雨のような(🌘)しとし(🛂)ととした物静かな降り方を(🐩)し(🌛)て(🆎)い(👾)た(📰)。雪子(🔟)は先刻の白葡(🤸)萄酒(🕠)が今に(😐)なっ(🎫)て循ま(🕷)わって来たらしくて、(♟)両頬ほお(🅿)にぽうッと(🍇)火照(💵)ほてりを感じながら、もう阪神国道を走っている車の(📉)窓(👴)から、微醺びく(🐳)んを帯(😺)びたチラチラする眼で、濡ぬれた(⤵)鋪装(🍇)ほそう道路に映(🕔)る無数の(📳)ヘッ(⏭)ド(🥨)ライ(🎄)ト(🔛)の交錯をうっ(🚁)とり(👡)と見ていた。
Aと唄いながら(♓)、一人が狐にな(🛂)り、二人が猟人(🌻)かりうどになって(⛎)輪を作った(😉)紐ひもの両端(🚏)を(🕔)持って遊ぶ狐釣りの遊(💲)戯(🏚)である。東京の(🚑)家庭(😭)にもこれに似た(👓)遊(〽)戯があると聞いて(🖋)、(😑)自分はかつ(➰)て(🌤)ある待合まちあいで芸(📼)者にや(🚬)らせて見たことがあるが(☕)、唄(🕟)の文句も節廻しも大阪(😲)のと(💣)はやや(🎵)違(🙊)う。それ(🔕)に遊戯する者も、東(🦌)京ではすわったままだけれども、大阪(👋)では普通立(🕚)ってや(💎)るので、狐に(🃏)なった者が(🧖)、唄につ(📋)れて(👻)おど(🌤)けた狐(🚄)の身振みぶ(🎍)りをしながら次第に輪の側へ近づいて来るのが、―(🚇)―(👸)―たまたまそ(🔷)れ(🍃)が艶えんな町娘や若い嫁よめで(🚊)あったりすると、殊こ(🚔)とに可愛(👴)かわ(🔷)いい(🚍)。少年(🦃)の時、正月(🥛)の晩(🍳)など(🕷)に親戚(🛅)の(🏓)家へ招(🤱)かれてそんな遊び(🏳)をした折(👓)に、あるあどけな(♓)い若女房わ(🖱)か(🔞)にょうぼうで、その(😽)狐の身振が優すぐ(🚫)れて(🎇)上手な美し(🖖)い人が(🔸)あったのを、今に(🕸)自分は忘れ(📗)ずにい(🌾)るくら(😿)いである。な(⏲)おも(🧀)う一つの(💥)遊戯は、(🐳)大勢が(🧤)手をつ(🆗)な(🏆)ぎ(✅)合って円座を(🕴)作り、(🍱)その輪の(🌬)まん中へ(🧕)鬼おにをすわら(🔭)せる。そ(🚍)して(➕)豆の(🤵)ような(🗄)小(⚫)さ(🍨)な(🧛)物を鬼に(👓)見せ(♊)ないように手(🌙)の中へ隠かくして、唄をうたいつつ順(💊)々に次の人の手(🔚)へ(🏀)渡して行き(👤)、唄(🗒)が終ると皆みな(🥪)じ(🧙)っと動かずにいて(🤝)、誰の手の中に豆があるかを鬼に中あて(🎖)させる。その唄の(😅)詞はこう云うのである。
A「お(🆙)前は(💁)いいが、僕が覚えられるか(🛠)なア」(🤥)
A「よし! (👺)詫まら(👡)なけ(🦀)りゃ(🐑)そ(🎏)れでいい(❓)から、今直すぐ此処ここを出て行っ(🔹)てくれ! さ、(🌥)出て(🏺)行けと云っ(💅)たら!」(🔯)
A大沢の池(🧒)の堤の(🧜)上へも(👻)ちょっ(🌊)と上って見て、大(🙌)覚寺、(🦆)清(🗯)涼寺せいりょう(🕺)じ、天竜寺の門(🏬)の前(💛)を通って(🌌)、今年もまた渡月橋(🕴)と(🎩)げつ(⚫)きょうの袂へ来た。京洛の花(🍣)時(♒)の(👰)人の出盛り(➖)に、一つの異風を(🕝)添(🖇)えるものは、(💙)濃い単色の(🏞)朝鮮(📚)服(🔶)を(😿)着た半(💦)島の婦(🥈)人た(⏸)ち(🏛)の群が(🔰)きまって交って(🔍)いることであるが(📒)、今年(♑)も渡月橋を(🖥)渡(🐂)ったあたりの(🔀)水辺の花の蔭に(🎍)、参々伍々ごごうず(🚎)くま(🖌)って昼食をしたため、中(👗)には女だてら(😵)に酔っ(🎠)て浮かれている者(🔛)もあった。幸(🧥)子たちは、去年は大悲閣で、一昨年は橋の袂の(🥟)三軒家で、弁当の折詰を開いたが、今年は十三詣まいりで(🚶)有(🐞)名な虚空蔵(🌍)菩薩こくぞうぼさつの(😳)ある(👻)法輪(💰)寺の山(🏔)を選(💗)んだ。そして(💄)再び渡月橋を渡り、天竜寺の北の(⏩)竹藪た(⏸)け(🆗)やぶ(🥥)の中(✂)の径こ(🔹)みちを、(🐐)

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