ノー ゲーム ノー ライフ エロあらすじ
「用(🍽)がないからって知らん顔するのは失(shī )敬じ(💠)ゃないか。」
「ばか(🛠)だな、(🉑)道江さんは。」
「(😾)うむ(🏫)。しか(📗)し、無理(lǐ )もない(🗻)ね。役(yì )所という(❓)ところを君(jun1 )ら(📫)は全(🚧)く知らないんだ(🦀)か(🎬)ら。」
「え(🤴)え。でも(✡)、そんなこと(🆒)よ(🦓)りほ(🍏)かに、ど(🗑)う(🐩)にもしようがない(🔠)わ(🎤)。」
「昨日はお父さ(🛏)ん(😜)がい(📶)ら(🌞)っして下す(⬛)って、きれいなお卵をたくさんいただ(🔉)きまし(🐉)たわ(🍐)……鶏の方も(🛄)、本田(tián )さん毎(🔔)日(💆)お手(🐿)伝(yún )い？」(🌸)
次(cì )郎の耳にもその音は(🥤)きこえた。しか(🐋)し、彼はふりむかなかった。そして、もうとうに見え(🎥)なく(🛬)なって(🚗)いる道江のあとを追う(🛤)ように(🏏)、路をいそ(🛃)い(😾)だ。
と、敏(mǐn )子は(🧡)ちょっと考えて(🎩)、
次郎は、強いてい(⏯)つもの(🌛)通り(🚣)の気安さを(🕡)よそ(🚬)おって、靴のひもをとい(🍮)た。
「(🌽)い(📳)たずら？ (😚)僕、馬(mǎ )田(🐔)がどんないたず(🌯)らをし(🎥)ていた(🚤)か知らないよ(🚉)。僕は、馬(😚)(mǎ(🆎) )田(tiá(🌉)n )が(🕢)橋(qiáo )のところに立って道江さんが(💵)走(zǒu )って行(🚿)くの(⛓)を(🤔)眺(⛰)めていたの(🧗)で、変(🛹)(biàn )だと思っただ(💍)けさ。」
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A 弟も(🔞)私(⛰)の吹出物を心配して、なんべんとなく私の代(🎹)り(🤹)に藥を買ひに行つて呉れ(🍂)た(👍)。私と(🥧)弟と(🚊)は子(💶)供のと(🍌)きから仲がわる(😧)くて、弟が中學へ受驗する折にも、(🗃)私は彼の失敗を(🧥)願(📈)つてゐ(💻)たほどであつた(🚁)け(😩)れど、かうしてふ(🕒)たりで(🦖)故郷から離れて見ると、私にも(🛺)弟のよい氣質がだんだん判(🍖)つて來た(🐕)のであ(🛫)る。弟は大きくなるにつれ(✅)て無口(🎩)で(👮)内氣(👇)になつてゐた。私たちの同(✴)人雜誌にもときどき(🐱)小品文を出(🌳)してゐた(🥫)が、みんな氣の(🚒)弱々した(🐲)文章で(😹)あつた。私にくらべて學(🎏)校(📍)の成績(🌊)がよくないのを絶(🍣)えず苦にしてゐて、(😂)私(❌)がなぐさ(🌳)めで(🛩)もするとかへつて不氣(🐪)嫌になつた。また、自分の額の生(🖇)えぎはが富士(😓)のか(🎆)たちに(🐰)三角(🈁)にな(✂)つ(🌖)て女みたい(🎐)なの(😖)をいまい(✉)ましが(🏆)つ(🧤)てゐた(🌚)。額がせ(🦁)まい(❤)から頭がこんなに惡いの(🐿)だと固く信じ(🚍)てゐたの(✊)であ(🐜)る。私は(🐫)この弟にだけは(🈚)なにもかも許した。私はその(🔸)頃、人と(👫)對す(🔄)る(🏪)ときに(🚰)は、み(🏿)ん(🈹)な押し(🚂)隱して了ふか、みんなさらけ出して了ふか、どち(🍄)らか(✡)であつ(🏉)た(👮)の(❣)である(📽)。私たち(⏸)はな(💴)んでも(👏)打ち明けて話した。
Aそして塚本は、自分(📣)の眼の前に(⛺)自(😹)転車を停とめ(🐊)て突(🖖)つ立つてゐ(👾)る人間に(🤟)なん(🎻)か、構(⏩)つてゐられないと云(🍑)はん(🛁)ばか(🍰)りに(⛰)、直(⏫)ぐ下(🌿)を向いて作(😺)業を続けたが(⏸)、庄(✡)造の身になつてみれば、(🔹)いくら忙しいにしたとこ(💔)ろで、「近頃どうしてゐるか」(📼)とか、「リ(🌅)ヽーのことはあきらめたか」とか(🥂)、そのくらゐな挨拶はして(🚤)くれて(🔍)も(👫)よさ(🤡)ゝうなものだ(🕥)のに(🐸)、(🤰)心外な気がし(🍟)てならなかつた。それ(🍯)と(📪)云(💟)ふのが、(🔳)福子の(🐣)前ではリヽー恋ひしさ(👌)を一生(🍵)懸命に押し隠し(🍊)て、リヽ(🏘)ー(🆑)の「リ」の(🎓)字も口に出さないでゐ(🧣)る(🗨)ものだから、(👐)それだけ千(🆎)万(🚶)無量の思ひが(💆)胸に鬱積(🦅)してゐる訳で、今(🏮)図は(🕖)からずも塚本に出遭つて(🏟)み(🔫)ると、や(⛰)れ／＼此の男に少しは切(🕹)ない心の中(🚡)を聞いて貰はう、さ(🌮)うしたら幾らか(🚮)気(📲)が晴れ(📖)るだらうと、すつかり当て込(🙉)んでゐ(👞)たの(🌃)であつたが、塚本としてもせめて慰(👘)めの言(📱)葉ぐらゐ、(📛)でな(🤼)ければ(📱)無沙(😜)汰の(🕷)詑びぐ(💙)らゐ、(🃏)云は(🐓)なけれ(🍡)ばならな(🛋)い筈なのである(🚕)。なぜ(🐉)かと云つて、抑もリヽーを品子の方へ渡す時に、その後ど(📊)う云ふ待遇を受けつ(🌖)ゝある(😓)か、とき／(🏦)″＼塚本が(🛃)庄造の代りに見舞ひに行つて、様(📜)子(🕔)を見届けて、報告をす(🏻)ると云ふ(🌫)堅(🙊)い約束(⏪)が(🛎)あつた(👠)のである。勿論それは二人(😤)の(👟)間だけ(🏚)の申し合はせ(🚸)で、おりんや福子に(🐕)は(🏔)絶(🍳)対秘密(🛃)になつてゐたのだが、(😕)しかし(📹)さう(📱)云ふ条件(♋)があつたからこ(📋)そ(📯)大事な猫(🏸)を渡(🍷)してやつたのに(🏭)、(🛢)あれき(⛅)り一度も(🌠)そ(🤭)の(🕎)約束を実行してく(💤)れた(🕛)ことがなく(🥃)、うま(🙄)／(🔅)＼人をペテンにか(📋)けて、知らん顔をしてゐるのであつた。
A「あるん(🔑)です。」と言つてお鈴さん(❓)は、(🌁)お(🎩)照さんと(➰)顔を見合せて微笑み、「でも、(🦄)普(🍇)通のひとには見(💹)えな(🕌)いんです。竹藪(🧥)のあの入口(🤩)のとこ(🖕)ろで(🔊)、(🦅)けさのやうに雪の上に(🤘)俯伏していら(🎱)したら、私たちは、いつ(💐)でもここへ(😑)ご(🤢)案(🆓)内(🗻)いたしますわ(🌩)。」
A 既に(👾)行(👣)燈式の電燈(📄)が(🤒)流行り出して(📎)来たの(🔙)は、われ／(🐱)＼が一時忘れ(🚎)ていた「紙」と云うものの(🥀)持(🚄)つ柔かみと温かみに再び眼(🤠)ざ(🚾)め(⬇)た結果(🆚)であり、それの方が(⚪)ガラス(〽)よりも日本(📠)家屋に(♉)適すること(🧖)を認めて来た(👏)証拠である(🚆)が、便器やストーヴは、今以てしっくり調和す(📋)る(🦍)よう(🐒)な(🛥)形式のものが(❇)売り(😢)出さ(🖐)れ(🤘)ていな(㊗)い。煖房は私(👉)が試(😲)みた(🌖)よう(😻)に炉の中へ電気炭を仕込むの(📻)が一(🈵)番いゝよ(💓)うに思う(🎶)けれども(💹)、かゝる簡単な工夫(📲)をすら(🦎)施そうとする者がなく(👕)、（貧弱な電気(🦆)火(🔸)鉢と云うものはあるが(🐑)、あれは煖房の用(🎱)をな(🍢)さ(🐭)ないこ(⛪)と、普通の(🈸)火鉢と同じである）出来合いの品と云え(✴)ば(💶)、皆あ(🔪)の不(😈)恰好な西洋風の煖炉で(🕟)ある。が、こう云う些末な衣食住の趣味につい(🌬)て(📒)彼(🕙)れ此(⤴)れ(🏌)と気を遣うの(👦)は贅沢であ(🏪)る。寒(🚏)暑(☝)や飢餓を(👵)凌ぐにさえ(🍅)足りれば様式などは問(🧙)う所でな(🐖)い(🚍)と云う(🍢)人も(➖)あろう。事実、いくら痩せ我慢をしてみ(🖇)ても「雪の降る日は寒くこそ(⏩)あれ」で眼(😮)前に便利な器具があ(🚪)れば、風流(🥕)不風流を論じている暇はなく、(👰)滔(🎭)々としてその恩沢に浴す(🤮)る気になるのは、已むを(🏍)得(🧚)ない趨勢であるけれども、私はそれを見るに(💥)つけても、もし(❔)東洋に(🛐)西洋(🥚)とは全然別(🔙)箇の、独自の科学(🎈)文明が(😗)発達し(⬇)てい(😰)たならば(🐭)、ど(🐝)んなに(👭)われ／＼の社会の(🤡)有(📪)様が今日とは(🎪)違ったもの(🏘)になってい(㊗)たであ(🏢)ろうか、と云うことを常に考えさせら(🐱)れる(🚠)の(🤧)である(🎅)。たとえば、も(🦒)しわれ(👓)／＼がわれ／＼独自の物(♐)理(🚋)学を(🏫)有し、化学を有(♎)していたならば(🕞)、それに基づく(😲)技術や工業もまた自(🚅)おのず(💶)から別様(✋)の発展を遂(🔰)げ、日用(🎖)百(💵)般(🧟)の機械でも、薬(🎒)品(💑)でも、工藝品でも、もっとわ(✴)れ／＼の国民(🌄)性に(⛽)合致す(🕜)るような物が生れてはい(🚎)なか(👡)ったで(🚼)あろうか。いや、(🥋)恐らく(🕚)は、物理(🆘)学そのもの(🖍)、化学その(🐩)ものの原理さえも(🔓)、(🦆)西(🌬)洋(👳)人の見方とは違った見方をし、光線とか、電気とか、(🏙)原子とかの本質や性能につい(🙋)ても、今(⚾)われ／＼が教え(🔉)られているような(🦀)も(💤)のとは(🎎)、異っ(🀄)た姿を露呈し(🥅)ていたかも知れ(🍣)ないと思わ(🤽)れる。私にはそう云う学理(📦)的のこ(💃)とは分らないか(🌏)ら、(🎵)たゞぼんやり(🌒)とそんな想像を(🥝)逞(🍢)しゅ(❌)うす(🎇)るだけである(🐋)が、しかし少くとも、(🐩)実用(😻)方面の発明が独(😼)創的の方向を辿ってい(🚩)たとし(🔞)たならば、衣(😄)食住の様式は勿論のこと、引いてはわ(⏯)れらの政治や、宗教や、藝術や、(🗝)実業等の形態(🤭)に(🔥)もそれが廣汎な影響を及(💙)ぼさない(🌙)筈はなく、東洋は東洋で(📰)別箇の乾坤(🎙)を打開したであ(📪)ろうことは(🔦)、(🤫)容易に推測し得られ(🎴)るの(👨)である。卑近な(📣)例(🥎)を取(💋)ってみると(👍)、私はか(🕡)つて「文藝春秋」に万(🦋)年筆と毛(🎬)筆との比較(⛲)を(🕌)書いたが、仮り(🔩)に万年筆と云うも(🐯)のを昔の(♌)日本人か(⚡)支那人が(🥍)考(🌗)案したとした(🛒)ならば、(🏽)必ず穂(🔡)先(👓)を(⌚)ペンにしないで毛筆(📐)にし(✔)たで(❄)あろう。そして(🤑)イ(🐼)ンキも(🏘)あゝ云う青(🌙)い色でなく、(😟)墨汁(⛓)に近い液体にして、(🚢)それが軸から毛(🐆)の方(🕗)へ滲み出るように工夫(🐻)したであろう。さす(🔬)れば、紙(🦋)も(🛎)西洋紙のような(📟)ものでは不便であるから、大量生産で(🔧)製造(🤴)するとし(😽)て(🖼)も、和紙(🗞)に似(🐃)た紙質のも(☔)の(🍉)、(🥢)改良半(🍛)紙の(✏)ような(🐟)ものが最も(🚃)要求さ(🐱)れたであろう。紙や墨汁や毛(🍀)筆がそう云う(🙎)風に発達していたら(😇)、ペ(🐅)ンやインキ(🛤)が今日の如き流行を(🥥)見(🌨)るこ(🏐)とはなかったであろうし、(🛵)従っ(🎚)て(🔦)またローマ字論(🚰)な(🔽)どが幅(🧔)を利(👸)かすこ(🚆)とも出(⬅)来ま(🕌)いし、漢(🆔)字や仮名(🤚)文(😆)字に対する一般(🉐)の愛着も強か(🍜)った(💤)で(🐶)あ(🧟)ろう。いや、そ(🚓)れ(🏄)ばかりでない、我(🚶)等の(🐃)思想や文(🚣)学(🔮)さえ(✈)も、或はこうまで(🆑)西洋を模倣せず、(😷)もっと独(👸)創的(🅰)な新天地(🚁)へ突き(🥌)進んで(😠)いたかも(🕍)知れ(🔵)ない。か(🔩)く考えて来ると、些細な文房具ではあるが(🍈)、その影(🕤)響の及ぶところは無(🌩)辺際(➡)に(😝)大きいのである。
A「あなたを連れて行くという事を、は(👛)っきり中畑さんに知らせ(🦇)ると、中畑さ(👼)んも立場に困るの(✖)です(🐤)。中畑(🔶)さんは(🧖)知らない、何も知(🐾)らない、そうして五所川(🍾)原の(💠)停車場(🧣)に私を迎えに来ます。そうして(🍓)は(🎤)じめて、あ(✖)なた(🙁)を見ておどろく、という(🌾)形(📔)にしなければ(📃)、中畑さんは、あ(🏹)とで兄(🍗)さんに(🎛)対して具合いの悪い事になり(🗨)ます(🕢)。中畑(👥)君は(🍟)知っ(🌠)て(🦋)い(✨)ながら、なぜ(♿)、(⛽)と(🥝)めなかった(🌘)と言わ(😡)れるかも(🙀)しれません。けれども、(🕢)中(🔉)畑さ(🤕)ん(😶)は(🌚)知らないのだ(🙇)、五所(🚪)川原の停車場へ(🕤)私を迎(🍞)え(🚛)に来てはじめて知っ(💻)て驚いた(🛸)のだ。そ(🌡)うして、ま(🐀)あ(🎾)せっか(🍅)く東京から(🤭)やって来(🗓)たのだし、(🛎)ひとめお母さんに逢(🤗)わせました、とい(🔹)う事になれば、中畑さんの責任も軽い(🎿)。あとは全部、私が責任を(👰)負いますが、私は大久保(🏝)彦(🔉)左衛門だか(📩)ら、但馬(😚)守(✉)が怒(🛃)ったっ(🎓)て何だって平気(🌭)です。」なかなか、や(🕦)やこしい説明であった。
A「おおやさんだよ。ご挨拶をおし。うち(🦑)の(🚆)女(📇)で(🔠)す。」
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