4 (🤟)子曰く、(🔑)父母(mǔ )在(いま)さ(🙂)ば遠く(🌝)遊(yóu )ば(💐)ず(😧)。遊ばば必(bì )ず(🐎)方(🅰)ありと。(里(🆓)仁篇)(🙂)
かとい(🤐)って、(⛴)孔(🔏)子に(🥡)対(🔍)し(🏰)て、(🍄)「そんな(🔜)遠ま(❌)わしを云わ(🍃)ないで、も(🏧)っとあからさまにいって下さ(🥘)い。」とも(🌜)云いかねた。もし(🚈)孔子に、(👎)諷(fěng )刺の意志がない(🗂)とす(🚅)ると(🕥)、そんなことを云い出(🚐)すの(👫)は(🥙)、礼(🗜)を失(➿)することになるからである。
「(♋)なるほど。……(🏟)それで、どうして失(🤛)敗しく(🈂)じったのじ(💩)ゃ。」(🥏)
「それだけ(😦)の腕(⛅)が(☝)あり、しかも懸(xuán )命に努めていながら、三度び失(shī(🍧) )敗をく(⏪)りかえすからには、何か大きな根本的(📭)の欠陥が(🐷)、君の心の中に(⛎)あるに相違ない。自分で(🚎)思(sī )い当るこ(🕟)とはない(🔠)のか。」(🐢)
彼は、使(🌴)を遣わし(🐗)て、(🍥)いく度となく孔子(🗑)(zǐ )に会見を申しこんだ。孔(kǒng )子は、し(🚨)かし(🎏)、頑(🌊)と(🔡)し(🏳)て応(👣)じな(🍄)かった。応(🛅)(yī(👇)ng )じなけれ(💷)ば応じないほど、(😩)陽貸としては、不(bú )安(ān )を感じるのだっ(😢)た(🏄)。
樊遅は喜んだ。それは(🤯)その中に、「違わない(😱)」という(🏗)言(🤴)葉(yè )が見つかったからである(🚵)。しかし(🏻)、数秒の後には(🥁)、彼の頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた。と(🛣)いうのは、(🚰)さっき孔子のいった(🥒)「違わない(🌡)」と、こ(😤)の言葉の中の「違わない(🏭)」とは、ま(🤯)るで意味が(🚟)ちが(📡)っ(🏼)ていそうに(😁)思えたからで(🚕)ある(💐)。後(💛)の場(💷)合(👤)の「違わない」は、(🛡)第一、(🚏)父母の存命中のこと(🍮)であ(📸)る。そ(🛅)れに、前(qiá(🍍)n )後(🐨)の関係(🎵)から判(🔍)断しても(🏤)、(🈺)初(chū(🚢) )一念を貫(guàn )けとい(🐩)う(🆔)意味に相(🐴)(xiàng )違ない。父母を亡(🎐)く(🎥)したあ(🚰)と(🥋)の「違わない」ということ(♎)が、それと同じ意味(⛏)だと(😉)は、どうしても思え(🧛)な(🚉)い。言(yán )葉が同(🥅)じなだけに、彼はい(💴)よいよ判(🍗)断に(🚫)苦しんだ(🔘)。
「つまり、父(fù )母(mǔ )の生前には礼を(📣)以(🐍)て仕え、死(sǐ )後には礼(🤲)を(🥖)以(😥)て葬り、また礼(lǐ )を以(🚡)て祭(🈺)る(📖)、(💭)そ(🍗)れが(🌥)孝だという(🌒)のじゃ。」
「多分(🐧)(fèn )私(sī(🤐) )の(🆑)方にお越(📎)しであ(☕)ろう(🕧)と存じまして、(🛏)急いで帰(⏭)って来たところです(🥐)。ほんの一(🎊)(yī(🔠) )寸おくれまして、(👯)申しわけありません(🎨)。」
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