「樊遅!」(🦄)
「(💑)君は、奏楽(lè )の時(📈)になると(⌚)、い(🎃)つもわし(⛩)の(⚽)顔色を窺(🚿)(kuī )わずには居れないの(📒)ではないかな(⏱)。」
「6(🔗)父(fù )の(🍵)在世(🌳)中は、(💮)子の人物(🚓)を(🥂)その(🏖)志によって(🦍)判断(duàn )さ(🌡)れ(🏭)、(🌲)父(🚩)が(❕)死ん(🗓)だ(㊙)らその行動によっ(🐻)て判断(duà(🌺)n )される。な(👛)ぜなら、前の(⏹)場(chǎng )合(🚪)は(🌛)子(zǐ )の行動は父の節制に(🖼)服す(🎼)べきであ(🍹)り(👱)、後の場合は本人の自由(🔰)であるからだ。しかし、後(hò(🍲)u )の(📺)場合で(🎺)も、み(🐠)だりに父(fù )の仕来(lái )り(🕤)を(📨)改むべきでは(➗)ない(💩)。父(🕣)に対す(🚭)る思慕(🏗)哀惜の情(🌴)が深(💶)(shēn )ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三(⛲)年父(fù )の仕(shì(😐) )来りを(🚬)改(gǎi )め(📑)な(😽)いで、ひたすらに喪に服する者(🆑)にして、はじめ(🚈)て(🛍)真(zhēn )の孝子と云える(🖍)。」
(✒)孔子(🚺)は答をうながした。し(📁)かし(🛹)樊遅は(🔭)もう(🍞)一(🚣)(yī )度「は(🐟)あ。」と答えるより仕(shì )方(fāng )がなかっ(🍞)た。
「一体どうい(🌜)う意味なので(🧐)ございましょう。」
(🔹)しか(🚉)し(👬)、(👽)ただ一(🔌)人(🔦)の(🍕)門人(rén )でも(💩)見捨て(💛)るのは、決して彼の本意ではなかった。そして、(💻)考(🥇)(kǎo )えに考えた(🛑)末、彼(bǐ )は遂(💄)に一(yī )策を思(sī )いついた。それは、仲弓にけちをつけた(⭕)が(🍥)る門人たちを五六名(👬)つれて、郊外(⬜)を散(sàn )策(cè(📄) )することで(🍒)あった。
「8父(fù(🌽) )母(mǔ(👚) )に仕(shì )えて(💨)、その悪を默過するのは(🗾)子の(🎃)道で(🎡)ない。言葉(yè )を和らげてこれを(🚛)諌(dǒ(📸)ng )むべきだ。もし父母(mǔ )が聴か(👲)なかったら、一(yī )層(🧞)敬愛(ài )の誠(✊)を(🕸)つく(🦕)し、(😻)機(jī )を見ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦(🚪)しくても、父母を(🌁)怨ん(🏄)ではならない。」
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