「私の(🍨)足(zú )を出し(⏫)て見るがいい。私の手(shǒu )を(🗡)出(chū )して見(🍋)るがいい。詩経に(🙀)、
つつしむここ(👾)ろ(🏂)。
○ 作(原文)==(👌)「事を(🗂)為す」の意に解する説もあるが、(🦊)一四八章の「述べて(🏄)作(♓)らず」(📩)の(🌄)「作(zuò )」と同じく、(🥋)道理(💚)に(🥊)関する意(yì )見を立(🏝)て(🔰)る意(yì )味(🎼)に解(😘)する方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴつたりする。
○ 堯は支那(👬)の歴史で(🏩)知られて(🖼)いる最初の(🏵)聖天(🎡)子。
「仁というもの(🤡)は、そう遠(🐳)くにあるもので(🕣)はない。切(qiē )実に仁(rén )を求(😢)める人には、仁(rén )は刻下に実現(😨)されるのだ。」(🚘)
「文(👃)王(🤢)がなくなられた後、(🧗)文と(😖)いう言(yán )葉の(🍏)内容をなす古聖の道は、天(🧙)意に(🛅)よっ(🛃)て(🈲)この私(🚡)(sī(⛷) )に継(👱)承されているではないか。もしその文(🛢)(wén )を(👢)ほろ(👂)ぼそ(🐅)うとするのが(🏑)天意であるならば(👾)、何で(🔝)、後の世(shì )に生れたこの私(🥗)に、文に親(🕷)しむ機会(🧟)(huì )が与えられよう(⚽)。文をほろ(💐)ぼす(🐛)ま(🚴)いというのが天意(yì )であるかぎり、匡の人たち(✒)が、いった(🐟)い私に対(🐥)して(🥕)何が出(🅰)来る(😙)というのだ。」
○ (🕣)簣(🧥)(kuì )==土(🔼)を(🧔)はこぶ(🥣)籠(lóng )、も(😟)つ(🕖)こ。
○(🏂) 図==八(bā )卦(🌡)の図(と)。大古伏羲(xī )(ふく(💲)ぎ)の時(🌋)(shí )代に黄河から竜(🍗)馬(😝)が図を負つて出た。伏羲はこれ(📑)に八卦を(🗻)画したと伝えられている(🕠)。
○(🔲) 詩経(jīng )の内容(róng )を大(dà )別する(🔡)と、風・(🌎)雅・頌の三つにな(🎈)る。風(fēng )は民謠、雅(yǎ )は朝(🆒)廷(tíng )の歌、頌(🎱)は(⏯)祭(💯)(jì )事(shì )の(🏫)歌である。
○ 孔子と顔淵との(🚪)それぞれの面目、並(🤒)に両者の(🏕)結びつ(⛵)きがこの一章(zhāng )に(🔢)躍(🙁)如としてい(🌀)る。さす(🚇)がに顔(🔳)淵(🍥)の言葉で(🖨)あり、彼(🚔)なら(🏔)では出(🏤)来(lái )ない(🏵)表(🙆)現で(🔞)ある。
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