有 村 のぞみ えろあらすじ
朝(🚕)顔の話は(🕣)そこでも学士(💮)(shì )の口か(🚉)ら出た。
「大工さんの(🗯)家の(🤩)娘とはもう遊ばせ(🛫)ないッて(🎥)、先刻さ(💂)っき(⛳)誘(yò(⛅)u )い(😋)に(🗳)来(lá(🗣)i )た時に断り(🦔)ましたら、(🥜)今度(👅)(dù )は鞠ちゃんの方から出掛け(🕹)て行(🎭)き(🔎)ました……必きっと(♿)喧嘩(🚈)(huá )けんかでもしたん(💡)でし(🥘)ょ(🏢)う……石などを放って(🥝)…(💞)…女中でも子守でも(🍇)この辺の女(⛏)は(😨)、そりゃ気が荒い(🍦)んですよ……」
とその時、(🆘)学(xué )士(🔺)は左の手をひろ(🍩)げて、半分(🖌)し(🕥)かない薬(yào )指を出し(🐸)て見(🌆)(jiàn )せた。
懐古(😁)園とした大(🧝)(dà(⭕) )きな額の掛(guà(🏀) )った城(chéng )門を入(rù )って、二人は青葉に埋(🌋)れた石垣(yuán )の間へ出(🦃)た。そ(☝)の(🏉)辺は昼(🅰)休みの(🏦)時間な(🚄)どに塾の生(shē(💅)ng )徒のよく遊びに来るところ(👦)だ。高(🎸)(gā(💕)o )く築き上(shàng )げ(🚟)られた、大きな(🈺)黒ずんだ(😅)石(shí )の側面はそれに附着し(🥕)た古(gǔ )苔と共(🏏)に(📓)二(📠)人の(🌗)右(yò(🚅)u )にも左(🔻)に(🌿)もあった(❣)。
学士(shì )はチビリ(🧀)チビリ(💳)やり(⌚)ながら、言葉(🏻)を(🤜)継いだ。
「そうです。働くこと(🙉)は(🍟)よく働きますナ……それに非常な質(zhì )素(🍉)な(😲)ところだ(📮)……ですけれど、高瀬(🥫)さん、チアム(🤒)ネスと(🚓)い(🦃)う(👜)ものは(🍌)全(🏠)(quán )く(🐭)この辺の娘に欠け(🏐)て(👄)ますネ」(🌹)
と鞠(jū )子は首を(🤞)振(zhè(📛)n )ったが、間(jiān )もなく母の傍へ行って、親(🥫)子でパ(👔)ンを食っ(🧘)た。
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《有 村 のぞみ えろ》よくある質問
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Q6《有 村 のぞみ えろ》評価:
A「お父さん(🛀)はええやな(🏓)いか(🧐)、もう帰って来(🤤)やはるわ(🧞)」
A幼い(🍬)折に父を(🕛)失い、母の手(🌑)一つで育った(🔃)私は(👆)、「親を失う悲しみ」と云う(🆒)ものを(🏂)始めて経験した訳です(🍲)。況いわんや(🌇)母と私の仲は世間普通(🌆)の親子(🈲)以上で(🚱)あったのですから(♊)。私は過(🍾)去を回想しても、自分(🥗)が母に反抗(💕)したことや、母が私を叱しか(📼)ったことや、そう云う記憶を(🤩)何一つと(🍡)して持っていま(🎻)せん。それは私が彼女(⏫)を尊敬(⭕)していたせいもあるでし(⛲)ょうが、寧ろそ(🧒)れより、母が非(👐)常に思(🔃)いやりがあ(🐗)り、慈愛(🖍)に富んで(🐕)いたからです。よ(🌘)く世間(💩)では、息子がだん(🐻)だん大きくなり、郷里を捨てて都(🎓)会へ出るように(🏊)な(💩)ってし(❇)まうと、(🙌)親は何かと心配したり、その子(😻)の(🔡)素(🐆)行そこうを疑ったり、(👱)或あ(✂)るいはそ(🖌)れが(🛏)原因で疎(🦊)遠そえんに(🍈)なっ(🗳)たりするも(🤓)ので(💗)すが、私の母(🚥)は、私が東京へ行ってか(⛅)ら(😬)後も、私を信じ、私(🔺)の(🚅)心持(🐾)を(📐)理解し、(🐟)私(💈)の為ためを思ってくれました。私の下に二人の妹があ(🧓)る(🚻)だけで、(🏳)総領(🆘)息子(🗞)を手(🍘)放す(⏳)こ(⚪)とは、女親として(🐘)は淋さびしくもあり心細く(😎)も(🙇)あっ(👠)たでしょうに、(😜)母は一度(🌄)も愚痴をこぼしたことは(⏭)な(🕳)く(🥊)、(🔔)常に私の立身出世を祈っていました。それ故(🎉)ゆえ私は(📅)、彼女(🕍)の膝下(😠)しっかに(⛳)いた時(🦅)よ(🔘)り(🕜)も遠く離(🗒)れて(✔)しまった時に(🥉)、一層強く、彼(🕡)女の慈愛のいかに(🎞)深いか(🌌)を(📬)感じ(🐘)たものです。殊(🌟)こ(☝)と(👸)にナオ(🐞)ミとの結婚(🔮)前(🌟)後、それ(🔄)に引き続(👐)い(👣)ていろいろの我が(🤚)儘ままを(🌏)、母が快く聴いてくれ(🤐)る(🍫)度毎たびご(🍺)と(💹)に、その温情を涙ぐま(🧕)しく(🍳)思わないことはなかっ(🕦)たの(🍊)です。
A要には(👥)人形使いの巧拙なぞ細かいところ(👊)は分らないが、ただ文(🔙)楽のと比較すると、(🦐)使いかたが(🥢)荒(🔸)っぽく、柔かみがなく、何と云っても鄙(🐫)ひなびた感じのあることは(🛢)免れられない。それは一つに(🎇)は人形の顔の(🏺)表情や、衣裳い(🥚)しょうの着せ(🔒)方にも依るの(🔋)であ(💞)ろう(🕟)。と云(🙅)う(🚑)のは、大阪のに比べ(💎)て目鼻の線(🐬)が(📭)何処か(🥝)人間離れがして、堅く、ぎごち(🀄)なく(🦖)出来ている。立女形たておやまの顔(🎸)が文楽座の(🍽)はふ(🍝)っくらと円み(🕗)があるのに(🍩)、此(🦄)処のは普通の(✝)京人形やお雛ひな(🐟)様のそれのように面(🆎)長おもながで、(📵)冷(🈁)めたい高い鼻をし(🐄)ている。そして男の悪役になると、色の赤さ(🕖)と云(📵)い、顔立ちの気味の悪さと(🦔)云い、これは又あ(💓)まりに奇怪至(🐐)極で、人(🔂)間(⏹)の顔と云(🚼)うよりは鬼か化け物の(🈹)顔に近(🛋)い。そこへ持(🐉)って来(😿)て人形の身(😎)の丈(📠)が、(🈺)―――殊に(💶)そ(🐃)の首(🍗)が、大(😆)阪のよりもひときわ大(🐱)き(👔)く、(✝)立(🧖)役た(🎵)ち(👠)や(👦)くなぞは七つ八つの子供ぐ(🤦)らい(🛺)はありそうに(🐦)思える。淡(🍙)路の人は大阪の人形は小さ過ぎるから、舞(🐟)台の(⛺)上で(🧕)表情が(📅)引き立たない。それに胡(♊)粉ごふ(🎼)んを研みがいてない(🌳)の(♍)が(🔪)いけないと云(🎫)う。つまり大阪(🐱)では、成るべく人間の(😧)血色に近く見せようとして顔の胡(🚁)粉をわざと(🔳)つや消しにする(🍗)のだが、(🧥)それと反対(🏤)に出来る(🈵)だ(😱)け研(🌫)とぎ出してピカピカに(⏭)光(🤦)ら(😗)せる(🔗)淡路の(🌎)方では、大阪のやりかたを細工がぞんざ(🦉)いだと云うのである。そう(🥊)云(🐋)え(🛷)ば成る程、此処の人(📄)形は眼玉(🎁)が盛んに活躍する、立役の(🔺)なぞは左右(📍)に動くばかりでなく、(♍)上下に(💩)も動き、赤眼を出したり(🌿)青眼を(🕊)吊つったり(🐎)する。大阪のはこ(🤰)ん(🖤)な(📔)精巧な仕掛はありませ(🥝)ん、(🦌)女形おや(🎧)まの(🌦)眼(♿)なぞは動か(🚈)ない(⚓)のが普(🦗)通ですが、淡(🌉)路のは女形でも(🍮)眼(📎)瞼ま(🍹)ぶたが(🎮)開いたり閉じたりしま(🈷)す(📬)と、この島の人は自慢(🤩)をする(🥀)。要する(🤫)に芝居全体の効果から云(🍦)えば大(😷)阪の方が賢いけ(🌫)れども、この(🗝)島の人たちは芝居よ(☕)りもむし(💪)ろ人形そのもの(🌝)に執着し、ち(⛵)ょうど我が(💍)児を舞台(😤)に(🕓)立た(🖋)せ(🥚)る親のような(😁)いつくし(😋)みを以(👭)て、個(🌻)々の(🕋)姿を眺(😛)めるの(🍾)であ(♒)ろう。た(🦂)だ気の毒なのは、一方は松竹の興(🎦)行(🥧)であ(🦔)るから(🖍)費(🙏)用も十分に(🛂)懸けられるのに(🚀)、此(😫)方(🛣)こっ(🔷)ちは百(👱)姓の片(🚂)手間(💦)仕(🕋)事(🦈)で、髪(🖇)の(👉)飾り(💕)や着附けがいか(🥃)にも見すぼらし(🔼)い。深雪でも駒沢でもずい(🐆)ぶん古(🤑)ぼけた衣(🍎)裳を着ている。しかし古(♌)着好きの(🏨)老人は、
A「(😶)だけ(🍊)ど(🔽)鎌(😌)倉にもダンス(🐬)はありますよ。今夜も(🥌)実は海浜ホ(🐬)テルにあ(🤤)るん(🍧)だけれど(🙅)、相手があれ(🍷)ば行きたいところなんだがな(♑)ア」
A つぎの日、私のう(🍔)ちの人たちは父の寢棺の置かれ(📊)てある佛間に(🧔)集つた(👈)。棺の(😉)蓋が取り(🛩)はらはれると(👑)み(🍕)んな聲をた(🌪)て(🙌)て泣いた。父は眠つてゐる(👜)やうであつ(🦉)た。高い鼻(🔳)筋(🚎)がすつと青(🏎)白くなつてゐた。私は皆の泣聲を(🗾)聞き、さ(🙁)そ(🏷)はれて涙を流(✉)した(❔)。
A きょうまで暮(🐉)して来た自分の生(⏱)涯は、ばった(🏽)り断ち切ら(🐾)れ(🧥)て(🏢)しまって、も(✳)う(🚏)自分となんの関係(❓)も(📟)無い、白木の板のように(🍦)なって自分の背(🤗)後から浮いて流れて来る。そしてその上(👳)に乗(🎫)る事(🕙)も、そ(😧)れを拾(🧐)い上げる事も出来ぬ(📝)のである。そし(🙋)てこ(🏽)れ(🥓)から先き(🌪)生きているなら、ど(🐗)んなにして生(🏐)きて(🚐)いられ(😞)るだ(🐜)ろ(🏆)うかと(🏿)想像して(💃)見る(🌾)と、その生(🐇)活状(❌)態(🐊)の目(✔)の前に(💥)建(💔)設せられて来たの(🔭)が、如何いかにも(🎊)これまで(🎂)と(♒)は(⤴)違った形をして(🎲)いる(🎨)ので、女房はそれを見ておののき恐れた(❣)。譬たとえば移住民が船に乗って故(🎞)郷の港を出る時、急(🐪)に他郷が(💞)こ(😧)わく(🚵)なって(🧓)、これから知らぬ新しい境へ引(🌺)き摩ずられて行(🕒)くより(😗)は、寧むしろ此海(🤣)の沈黙の中(🤖)へ身(👺)を投(🐍)げようかと思うようなものである(🏕)。
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