孔(🖼)子の口ぶり(😽)には、子桑伯子と仲弓と(🥌)を結びつけ(📴)て(🥈)考(🏅)えて見ようとする(♑)気(qì(🔘) )ぶりさえなかった。仲弓は一寸あてが(🍁)は(👽)ずれた。そこ(🥌)で、彼はふ(🎼)みこん(😊)で訊ねた。
「しかし(🛬)、そ(🔬)ん(🦎)な意味なら、今更(🌚)先生に云(🎳)われなくても、孟懿子(zǐ(🚡) )もわか(📀)っていら(🌀)れるでしょう。もう(⛳)永(🧞)(yǒng )いこと礼(lǐ )を学(xué(🏇) )んでいら(🎰)れるのですから。」
門(mén )人たちは、また(🎏)顔を見(jiàn )合せた。彼等(🏠)は、孔(💅)子が(🆎)何(🎶)を(🌄)いお(🛃)うとして(🍖)いる(⌚)のか、さっぱり見(📤)当がつかなか(🙅)っ(📻)たのである(🎒)。
と答えた。仲(😊)弓は、(🚎)孔子(🍦)が(🍛)この(😽)言葉(yè )によって、彼(bǐ(🌏) )に「(📡)敬慎」と「寛恕」の二(èr )徳を教(🏾)えたものと解(jiě )して(💣)、
――(🔋)季(👴)民篇――
「(🎵)6父の在世(🤱)中は、子の人物をその志によって判(pàn )断され、父(🕑)が(🚳)死んだら(🏉)その行動(🔠)に(🆘)よ(😮)って判断される。なぜなら、前の場(📑)合は子(🀄)(zǐ )の行動は父(🏫)の節制に服(fú )す(📵)べきであり、後の場合は本人の(🦊)自由である(🎵)か(😢)らだ。しかし、後の場合で(🚻)も(🏃)、み(⛹)だりに(🧗)父(🏂)(fù )の仕来(lái )りを改(✂)むべきではない。父(🍯)(fù(🆓) )に対する思慕哀惜(🕺)の(🍓)情が深(shē(💤)n )ければ、改むる(🅿)に忍びないのが(🏝)自(🤲)(zì )然だ。三年父(✌)の仕来(🌞)り(🚭)を改めない(🦐)で、(🍁)ひたすらに喪(🗾)に服す(🏷)る者(zhě )にし(🆗)て、はじめて真の孝子と云(😑)える。」
「血統(👿)など、(🥩)どうで(🔕)も(👱)いいで(🦇)はございませ(♒)んか。」
「うむ。で、お前(qián )はどう(😀)ありたい(🔂)と(😪)思うのじゃ。」
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