おばさん センズリあらすじ
次郎と大(dà )河とは、間もなく、それぞれ(🕉)に最初の大(dà(🥏) )便(biàn )所の掃除を終(📭)わって、となりの大便所に(💣)移っていた(💩)。まだだれも(📢)手をか(🌿)けない(📣)大(dà )便所が、(👓)あい(👫)だに三(🐛)(sān )つほどは(📨)さまって(🍞)いる。次(😈)(cì(🕜) )郎は、(🔶)さっきか(🌯)ら、(🃏)大河に話しかけてみたい(🚅)気持ちは十(🕉)分だった。し(🎈)か(🤖)し、(🍪)遠(👡)(yuǎ(🍒)n )くからの(🗿)か(😐)け合(🔦)い話は(👬)、この場(🌎)合、何と(🛏)なく(🐗)ぴっ(🎿)たり(🛄)しなか(🍔)ったし、また、雑(🔲)(zá )巾(jī(🚥)n )をゆすぎに出たついでに、そ(👉)っとのぞ(🐆)い(🏧)て見た(🔧)大河の(⭐)様(yàng )子が、いか(🛂)に(💞)も沈黙(🐉)ちんもくの行者(zhě )ぎょうじゃといっ(👝)た感(gǎ(🔹)n )銘かんめい(🌛)をかれに与(🐉)あた(😲)えていたので、口を(🎋)きるのがよ(🌖)けい(😗)にため(➖)らわれるのだった。
「そうだとすると、みん(🛤)ながま(🚽)ごころ(♓)をこ(🤱)めて常識(😀)をはた(💅)らかし(🌺)さえすれば(💥)、落(🖐)ちつくべきと(🎣)ころ(😓)に落(📟)ちつく(㊙)んで(🈚)はないかね。」
「(🍢)ぼく……もっと……(👏)考えて(🚐)み(🚌)ます。」
相(xiàng )談(tán )は(⛳)安易あんいに(🗯)す(🐇)ぎるほど、すら(🌿)すらとは(🐸)こび、ほと(🔊)んど無修正だった。特(tè )異と(🐽)くいな行事を(🏤)期(qī )待(dài )していた塾生(💿)た(✅)ちに(🏦)とっては(🔻)、多(duō )少(shǎo )物足(zú )りなく感じられたらしかったが(🕝)、そのために、これ(🦀)と(🍾)いう強(qiáng )硬きょうこうな主張(⤵)も出なかっ(💀)た(🚻)。最(zuì )も多(👝)く発言したのは飯島(🚻)(dǎ(🍺)o )だった(📓)。しかし、(🙃)それも、自(🍿)分の存(😎)(cún )在を印象(xiàng )づける目的以上の発言ではな(🤬)く、たいていは(🚡)原(🈸)案賛成の意(🎳)見をの(🔏)べ、同(♋)時に進行係をつとめ(🏸)るといったふ(🥉)うで(➰)あった。田川は、(🐈)はじ(🌴)めから終(🏑)わり(🛒)まで、一言(🕒)も口(🎓)(kǒu )をき(🐉)かなかった。
やが(😒)て(💹)朝食の時(🛄)間に(🙏)な(🎛)った。次郎は箸はしを(🤦)にぎっている間も、ときどき(⭕)眼をつぶって、何(📃)(hé(🗣) )か考えるふう(🈳)だ(🛃)っ(🚫)た。
「君らのそうした非(🍏)良(🙂)心的な態度(dù )は、(🎎)君ら(🦌)自身を(📢)ます(🍀)ます非(💄)良心(🏋)的(de )にす(🕙)るばか(➕)りではない。それが(😓)ある限度(dù )を(💹)こ(🥅)すと、(🍅)ついには、愛情(🚥)と忍耐にんたいとをもって(🐔)、君らの良心を力(lì )づけ(🌰)ようと努力して(🐾)いる人の心までをきず(🌸)つけ、そ(🍖)の(🛒)愛情と忍(🥓)耐とを、憎にくしみと怒(nù )いかりとに代(💒)えてしまう(🔖)ものだ。現に君(jun1 )ら(💗)は、今(🎼)朝(cháo )の板木(mù )の音の調子(🗜)が途中とちゅうから(♑)変わったことで(🈶)、(💟)そ(✈)れが(🍢)わかっ(😕)ただろうと思う。あ(🛁)の、(🐦)お(⛰)だやか(🚾)で辛抱づよかった(🍷)板木の音が、お(🏼)しまいに(⬇)なって、(📃)急に怒(🧠)り(🌊)だし(🥦)た(🎛)としか思え(👎)ないような乱(📭)調子になったが、(🌷)あれ(😩)は、君らのあまりにも非良心(xīn )的な態度(dù )が、板木(💁)をうつ人(ré(🌆)n )の心(👣)をきずつけた証(😿)拠しょうこ(〰)な(🆕)のだ。……むろ(🤡)ん、私(🌿)は、愛(🏜)(ài )情も忍耐心も失った、ああした乱暴(bào )な打ち(🎭)かたを是認ぜにんは(🔟)していな(🔟)い。また、そ(📤)れを(💨)や(🐖)むを得ないことだとして弁護(🍑)(hù )しよ(💦)う(🏳)とも思(💲)っていない。怒りや短気は(📝)、友(🤹)愛(🗺)塾の精神(😤)とは根本的に相いれないものなのだ(🌗)から、どんな事(🍤)情(⤴)のもと(👚)でも、(🐫)ああ(🧠)し(🚟)た(🏳)打(dǎ )ちか(🤱)た(🚊)は、二度とくりかえされ(🌟)てはな(🎏)ら(🥥)ないことなの(💰)だ(🐖)。もし(🔷)今朝の板木当番が、ついに業(yè )ごう(👥)を(💔)にやし(👂)てあ(🏞)んな(🅱)打(dǎ )ちか(🎓)たを(👧)したとすると、私(🏗)はその人のために(🗿)、まことに残(📳)念なこと(👉)だ(🥃)と思っている。しかし、いっそう(🙀)わるい(👡)の(✝)は、ああした打(dǎ )ち(💘)かたを余儀よぎな(♍)くさせた(🥧)君ら(🦏)の態度(🔠)だ。君らさえも(😛)う(🥍)少し良心的であっ(❓)てくれたら、板木(🈺)を打っ(🐪)た人(🍫)も、ああしたあやま(🌂)ちを(🚍)犯おかさ(⚪)ないですんだのだろうと思(sī )う(🌞)と、それ(🕑)が私は(🧝)くや(🌸)しく(🤟)てならない。…(🎒)…だが、そ(📦)れはまあいい、そ(🥊)れ(⛄)は百歩(bù(⛄) )を(➿)ゆずってあき(💥)らめ(🤢)ると(🌹)しても(☕)、ここに(🥥)どうして(👧)も私(sī(🏒) )に(📴)あ(🧖)きらめ(🏹)のつ(🙇)かないことが一つ(🚡)ある。それは(📍)、愛(ài )情で打たれた板木(🍽)の音で(🚯)は寝床をは(🧟)なれよう(👋)としなかっ(🏯)た(🎸)君(jun1 )らが、怒(nù )りで(🙍)打たれた板(bǎn )木(🛁)の音では、わけなくはね起(📙)きたとい(🐑)うこと(🛰)だ。その(🤱)点(diǎ(📴)n )で(🎱)、(😟)君(🤓)らは(👜)精神(🥝)的(🥐)(de )には(🚞)まだ奴隷(lì )どれいの域を一歩も脱だっしていないということを証(🥥)明してい(⬅)る。いや(❇)、それどこ(🤞)ろか、(💲)君らはより(📩)いっそ(✝)うみ(💭)じめな(🚿)奴隷になること(🈯)を希(xī )望(wàng )している(🚎)とさえ私には思える。これ(➰)はほん(🎀)とうになさけないこと(🚎)だ。私(💲)は、む(🔵)ろん、(🗒)こ(⬜)う言ったか(👿)らといって、怒(🐪)りに対しては怒りをもって立(🏽)(lì )ち向かえ、と君らにす(🏰)すめ(💰)ている(😓)ので(🀄)はない(🚍)。ただ私は、愛情(qí(🥎)ng )に対し(🏟)ては、つけあがり、怒りに対しては、(♎)ただちに膝(🛄)ひざを(🍮)屈(📤)くっするような君ら(🥔)の奴(✏)(nú )隷根性こ(🥍)んじょうが、(🤹)なさけなくて、じっとしてはい(🖌)られない気持(chí(💝) )ちがす(😜)る(👄)の(🅿)だ――」
「お(🚧)や、外出(🎒)しなかったんですか(⛩)。」
「ぼくは、むろん、いけないと(🐫)思(🔼)います。」
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