仲弓(gō(💪)ng )は寛仁(rén )大(❄)度で、ものにこ(⏫)せつかない(🚓)、しかも、徳行に秀(xiù )でた高(🕡)弟(dì )の一人なので、そ(🌹)れがま(👱)るで(🐓)当っていないとは(🏈)いえなかった。しかし、そ(❄)れにしても、讃(📿)めよう(🙇)が(🔗)少し(🔬)大(dà )袈(🐗)(jiā )裟(shā )すぎはしないか、とい(❤)った気分は、門(📤)人(👫)た(🏓)ちの誰(🐞)の(🌁)胸にもあった。
「3むずかしいのは(🍑)温(🥛)顔を以て父母に仕え(😺)る(🐣)ことだ。現に(❔)代って仕事に骨を折ったり(📴)、御馳走(🔏)があると(⏯)それを親(qīn )に(🏫)すすめ(🌇)たり(🔃)す(❕)る(🍮)だけで(🎓)は(🥙)、孝(xiào )行だとは云えない。」
(もし、孟孫(🐝)氏(shì )に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰でも(👋)あれば、(💐)それ(🥙)は孟(mè(🏘)ng )孫氏(shì )一家の(📟)問題(tí )だけでなく、魯の(👳)国の問(wè(🚆)n )題であり、ひ(😓)いては天下の(🍎)道義を紊(wě(💓)n )るこ(⚡)とにもな(🔰)る。それに、万一(🖲)、自(🥐)分(🕯)に一応の相談をした(🤣)、とでも(📎)云いふらされ(🈺)ると、これから自(🕯)分がやって行(há(🃏)ng )こ(🏬)う(⌚)とする政治の精(🆖)神を、傷(🤧)け(🔜)ること(📇)にもな(🏅)る。出来れ(🦁)ば、自(zì )分(😟)のいった意味(😁)を、はっ(🙏)きりさし(🚈)て(🎮)置(🐅)(zhì )くに越(🏭)した(🚯)ことはない。し(🍄)かし、祭(🕴)典の計画(huà )に(🗳)つい(♿)て、直接の相談もうけないで、こちらからそ(🏮)れ(💫)を云(🤭)い出すのも(🐮)非礼だ。何とか方(🧒)法はな(🐈)いもの(📘)だ(💟)ろうか。)
(😝)楽長は、自分(fèn )の見る(🥓)眼(yǎn )が悪(💀)(è )いとはど(🙈)うしても(💍)思え(💘)なかった(🍃)。で、(😭)
「かりに斑牛(niú )まだらうしの(🔰)子で(❎)あっても、天地(👧)山(😚)川(🔶)の(🛌)神(shén )々はお嫌い(🔃)は(🦕)されぬかの。」
楽長は(🧕)、自(zì )分(🏛)の今(😮)日(📭)の失(🏌)(shī )敗については一言も(⚫)言(🤚)われないで、まっしぐ(🎰)らにそんな(🥦)問をかけ(🍳)られたので、(🚤)かえ(🔄)っ(Ⓜ)て(🐙)返(fǎn )事に(👶)窮した。
「お前もそのことを聞(🌜)いて(🍴)いる(💰)の(🙋)か(🌀)。」
(礼(lǐ )にそむくわけ(🌁)には行かな(🍐)い。しかし(🏇)、無道(🐃)の人に招(🛶)かれ(🐞)て、たとい一日たりともこれを相(🧔)たすけるのは士の道でない(📨)。況んや策(cè )を以て乗じられ(🍄)るに於てを(👱)や[#「於て(🐻)をや」は底本では「於ておや」(🎢)]である。)
「わしのつもりでは、礼に違(wéi )わないようにし(🤵)てもらいた(🏥)い、と思った(🌧)のじゃ。」
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