「し(😟)かし(🧙)、(🐪)ぼ(😂)くか(🤤)ら先生にそ(🍱)う申(👨)しておいたん(🎑)じゃ(✂)ありませんか。」
も(✉)っとも道江にたいし(🅱)て自(⤵)分(fèn )の抱いだいて(✨)いる(💩)気(🧒)持ちに、兄(✊)がまだまるで気がついていない(🍵)ら(🌊)しいのは、あ(🔫)り(🐲)がたい(😥)ことだ。しかし、(🌳)だからといって、二(🖋)人が(🍒)むつまじ(🅱)くつれだ(📇)ってやっ(🐑)て来るの(🈵)までを、ありがたく(🍔)思(🤭)(sī )うわけに(🏺)はいかない。痛(tò(😑)ng )いきず(🤥)は(🛴)、どんな(🔶)に用(yòng )心ぶかくさわられ(🌾)て(🐼)も痛(🛠)(tò(🕘)ng )いのに、(🚯)まして、そ(🦐)のき(🎑)ずに気が(🦉)つかないで、無遠慮ぶ(🥒)えんりょ(🉑)にさわられては(🛒)全くたまったもので(🍍)はないの(🤭)だ。
「(🏹)もっと考え(🖕)る? ふむ。腑(🏯)(fǔ )ふに落ちな(🌼)ければ(🦀)、腑(fǔ )に落(📥)ちるまで考えるよりない(😂)だ(🐡)ろう。自分で考(kǎo )えないで、人の言うこ(🎮)とを(🚪)うの(🥖)みにする生(🚱)活なんて、まるで意味がないからね。」
と、朝倉先生(shēng )は(✈)、ま(📁)じまじと次郎の顔を(🔘)見(🍻)な(🐞)がら、(🖱)
(👗)と、次郎はちょっと考えていたが、
(💅)朝倉先(xiān )生は、そう言っ(📫)て微(wēi )笑した(🤾)。そ(🎆)し(🤤)て、そ(🐆)れ以(yǐ(🤭) )上口で説き(🥝)ふせること(🔢)を断(🤵)念した(🆖)。いずれはこれか(🦄)らの(🥇)生(shēng )活体験が(💣)、徐々じょじ(😆)ょにかれらを納得(🐣)(dé )させるだろ(💧)う(🤖)、というのが(💉)先生(shē(⚓)ng )の(〰)いつもの信(xìn )念だ(🗒)ったので(🏤)ある。
「そう(🍽)かね――(🎲)。」
「ちょ(🌙)っ(🀄)と(🤵)その気があるようですが、(💚)軍(🙄)隊(📬)式ですか(🐴)ら、飯(🐫)島とは質がちがい(🙂)ます(🕣)。気持(😘)ちは(💣)あ(🍁)ん(🐦)がい純(🌺)真じゃ(🌦)な(🍕)いかと思(⏱)いますが……(🏘)」
次郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更(🚶)はあるまいと思う(🌏)が」と(🐚)いう文(wén )句(🐮)が気(🛂)になっ(🌩)た。も(🔥)し恭(🤨)一だけの考えで(🐝)日(🍂)取りがきめられるも(🏝)のだったら、そんなあいまいな言(🗞)い(🈚)かたをするわけがない。これは(🕴)だれかほかの人の都合を念頭(🧛)に(😟)おい(😻)ての(💑)ことらしい、もしそうだ(🔱)とする(🛳)と、(🍃)それは道江みち(🐯)えの着京(🧐)の日取りにちがいないの(⏭)だ。
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