樊遅は何(⏯)の(🔯)ことだが(🐲)わか(🌠)ら(⛎)なかった。「(😛)違わない(📣)」というのは、親(qīn )の(🗜)命(mì(⏫)ng )令に背(bèi )かないと(🎵)いう意味(wèi )にも(♑)とれるが、孟懿子には、も(🎒)う(🎯)親はない(〽)。そう考えて、(🔏)彼(bǐ )は手(shǒu )綱をさばきながら、し(📆)きりと首をひね(🍡)った(🐽)。
「司空様がお呼び(🛣)でご(🌀)ざい(💁)ます。」
その瞬間(🍧)、彼はちらと自(zì )分(🐝)の(🥁)眼の前にある光(guāng )が横(héng )切るように(🔗)感じた。孔子の眼の光である(📀)。湖の(🕜)ような静(🤸)かな、しか(⏸)もかすかに微(🎀)笑(💶)を(🕣)含ん(💨)だ孔子の眼(yǎn )のかが(📮)や(🛥)きである。彼は、ふと何か思い(🌦)当(㊙)(dāng )ることでもあっ(🍈)たように立(🛣)上っ(🥌)た。
2(🐅) 仲(㊗)(zhòng )弓(gōng )仁を問う(😤)。子(zǐ )曰く、門(mén )を出(chū )でては大賓に(🙊)見ゆるが如(🗃)(rú )くし(🍰)、民を使うには大祭に(📍)承(🏣)くるが如(rú(❕) )く(🗝)せ(🚀)よ。己(📑)の(🌉)欲せざる所は人に施すこ(😚)と勿れ。邦(bāng )に在りても怨な(😖)く、家に在(zài )りても怨な(🐥)か(🎙)らん(📈)と。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )な(📬)りと雖も、請う斯(👪)(sī )の(🕦)語を事とせんと(顔淵篇)
「大丈夫(㊗)だと(🔪)思い(🦑)ま(♉)す(🌤)。本物が立派(🧗)でさ(😴)え(🤛)あ(🥣)れば(💋)。」
「礼は簡(jiǎn )に失(shī(🧤) )してもならな(🙃)いが(🚭)、また過(📂)ぎてもなら(🥕)ない。9過(🎺)ぎたるはなお及ば(🚊)ざるがごと(⚫)しじゃ(⏭)。人間(♎)(jiān )にはそれ(🥢)ぞれに分というも(🖊)のがあるが、その(🏚)分を上下(🚇)しないところに、礼(🎞)の(🚐)正しい相が(🤠)ある(🏇)。分(📣)を越えて(👮)親を祭るのは(🐺)、親(🍧)の靈をして(🚥)非礼を享(xiǎng )う(🚪)けしめることになるの(🕠)じ(🏀)ゃ。のみ(📦)ならず、大丈夫の非礼(🖤)は(😒)やがて天下を(📵)紊みだ(🥈)るもとになる。親の(🛠)靈をして天(tiān )下を紊るような非(👝)礼(❇)を享けしめ(🤐)て、何が孝行じゃ。」
「(🥉)はっきり掴めないにして(🤼)も、何(📿)か思い当るこ(😙)とがあ(⏩)るだろう。」
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