「そ(😰)う(🛬)いうことをし(🙏)てもいいものかね。」
○ 子路の祷り(🏮)は、謂ゆ(📊)る苦しい時の(🏘)神(♍)頼(🎛)み(🔡)で、迷(🎱)信的祈祷以(🎶)上のものでは(😏)ない。それ(🚘)に対し(🕓)て(🦓)孔子(zǐ(🌃) )は、真(📿)の心の祷り(🅰)、つまり天地(dì )に恥(chǐ )じない人(🕍)間として(🐻)の精(🔢)進(jìn )こそは、幸福に到(dào )る(🌿)道(🛑)だ、と(🆗)いうことを説い(🖼)た。孔(🧥)子(📙)の教え(🔶)に(🤶)は(🙈)宗教(jiāo )がな(💱)い、(🧗)とよくいわれ(🌆)るが、「天(tiān )」とい(📘)う言(yán )葉は、孔子に(💀)よつて常に宗教的(de )な(😫)意味に使(🉐)われている(🍲)ので(🏻)あ(🕴)る(🏀)。
○(🕔) 以上の三章、偶然か、論(lùn )語(🥚)の編(biān )纂者に(😕)意(🏄)あつ(🤜)てか、孔(kǒng )子(🏓)(zǐ )の門人(ré(🐏)n )中最も(😜)目(💍)立つて(🕡)いる(🦆)顔渕(yuān )と(🗼)子路と子(zǐ )貢(㊙)の三人をつ(👓)ぎつぎにとらえ来(🅾)(lái )つて、その(📋)面目を躍(yuè )如たらしめてい(🍇)る。この(🖐)三章を読(🉑)(dú )むだ(🔬)けでも(🛵)、(🌘)すでに孔(kǒng )門(mé(🤣)n )の状況が生(📇)き生きとうかが(👘)われるで(♉)はない(🍉)か。
花(huā )咲(xiào )きゃ招(👢)く(👋)、
「道を行おうとす(📺)る君は(😷)大器で強靭な意志の持(🥌)主(🤗)でな(🤮)ければならない。任務(wù(🎽) )が重(chóng )大でしかも前途(tú )遼遠だからだ。仁(🤹)をもって自(📊)分の任務(🛺)とする、何と(🏅)重(🥠)い(➿)ではないか。死に(🤧)いたるまでその任(🌱)務(🏠)は(🏘)つづく、何(🏌)と(🥂)遠いではないか(😂)。」
「(🛁)私が何(hé )を知っていよう(🐪)。何も知ってはいない(☝)の(🎵)だ(🍓)。だが、も(🅰)し、(🐰)田舎の無知(👯)な人(rén )が私に物をたずねることが(📸)あるとして、(🌭)それが本(😜)気で誠(🗓)(chéng )実でさえあれば(🧜)、(🦁)私(sī )は(⛰)、(🙅)物(🌵)(wù )事の両端を(🏇)たた(🤗)いて徹(🚋)底的(de )に教えてや(💝)りたいと思(sī )う。」
こが(⏳)れるばか(🏔)り、
先師に絶無といえるものが四つ(⭐)あった。それは(🛺)、独(dú )善、執着(zhe )、固陋、利己(⬜)である。
「そうい(❣)う祷りなら(🔚)、(🐅)私はもう(🚎)久しい間祷(🍪)っ(🏈)ているの(😟)だ。」
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