次(🕳)郎は(♟)、(🏅)朝倉先生が、開塾最初(chū )の朝の(🙁)訓話くん(🌻)わ(♏)で、これ(🔰)ほど(💨)激は(🤾)げしい言(💼)葉をつか(🎵)って、真正面から塾(🕺)生た(🐩)ち(✊)に非難をあびせかけたの(🚧)を、これまで(⬇)にきいた覚(jià(🏜)o )えがな(🎻)かっ(👪)た。かれは、まだあとに残されている自(zì(🌥) )分(🔀)への非難が、どんな言葉で表現されるかを、身がちぢまる思いで待(🚲)っていた。
飯島の(🌭)足音がきこ(💚)えな(🎹)くなると、小便所(🏫)の掃除(🖖)をしていた四人が、かわるがわる(🥁)言(🔳)った。
次郎(🧐)と大(dà )河とは、間も(🧝)なく(😄)、そ(🏩)れ(🖼)ぞれに最初の大便(biàn )所の掃(⌚)除を終わ(😶)って、(👡)となりの大便所に移っていた。まだ(📈)だれも手(🌭)をかけな(⬅)い(🧑)大(🍺)便所が、あいだに三つほどはさ(🐀)まってい(🌻)る。次郎は、さっきから、大河に話(🧕)(huà )しか(👈)け(🐓)て(👸)みたい気持ち(🍔)は(🐲)十(☝)分(🦆)(fèn )だった。しかし、遠くからのかけ合(hé(⛽) )い話は、この場合、何(⏰)となくぴったりしなかった(🏭)し、また、雑巾(🧓)をゆすぎに出たつい(🕯)でに、そ(😘)っとのぞ(🕹)いて見(⏲)た大河の様子が、いかに(⛰)も沈黙ちんもくの行(🤑)者(zhě(🏍) )ぎょうじゃといった(🥓)感銘かんめいをかれに与あた(👚)えて(💅)いたので、(💬)口をきるのがよけ(💗)いにため(📢)ら(😜)わ(🎨)れ(🕑)る(🕒)のだった。
大河(🐌)は第五室(👷)の列(liè )の一番(🤩)うしろにす(🏫)わっ(🥧)ていた。しかし、(🎌)ただ静かに瞑(🔡)目めいもくして(🔨)いるだけ(👗)で、その顔からは、かれの気持(🚾)(chí )ちが(📄)どう動(dòng )いているかは、すこしもうかが(🎬)え(🧛)なかった。
(⛔)大河は(🐋)板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )ちやめ、けげ(👞)んそうに次郎のほうをふり向い(🛤)て槌を(🔐)わたした。次郎(lá(⏭)ng )は、す(🏝)ぐ大(dà )河(⛎)に代わって板(🍗)(bǎn )木を打(🎻)ちだし(🚵)たが(🍹)、(🐟)そ(🐍)の(🚵)打ち(📠)かたは(🍣)、一(🕗)つ(🐣)一(🧚)(yī )つの音が余韻よ(📫)いんをひくい(🏆)とまのな(🍜)いほ(🌦)ど(😹)急調(diào )子(🍴)で、いかに(⬜)も(💩)業(😘)ごう(🎃)をにやして(😟)いるよ(🔏)うな乱暴さだ(🔄)った。
(🛃)かれらの(🏊)大多数は、まだ(🧦)むろん、人間生(♓)活に(🤲)とっての自由(yóu )の価値や(👾)、そのきびし(🐼)さ(🎈)に(⏰)ついて、ほ(👃)んとうに(🤞)目を覚さま(🕍)し(🔚)ていたわけで(🚊)はなく、友(🌋)愛塾(💚)(shú )とい(🐜)うところは一風(fēng )変わった指導を(🚇)や(🔗)るところだぐら(💐)いにし(🔱)か考え(🔗)ていなか(🌿)っ(🥥)た。しかし、そ(🧣)れに(💘)しても、そ(⬜)うした(👁)言(yán )葉が、(🚞)しだいにかれ(🌗)らの間にとりかわされ(🍫)るようになったということは、(🧚)たしか(🚮)に一つ(🐷)の進(🌭)歩であり(🖥)、混乱と無(🌱)秩序むちつじょの中で、不十(🌏)分な(🌲)がら(🚌)も(🛄)、何か(🥎)自主的(de )創造的な活(🍚)動が始まってい(🕯)る証拠(jù )しょう(📃)こには(🛰)ちが(🖊)いな(🌌)か(⏮)ったの(🕶)で(🤫)ある。
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