漫画《av 女優 羽 月 希》2行目ライン
av 女優 羽 月 希あらすじ
血書は約束ど(🎙)おり、あくる日、(🎫)始(📐)業前(qián )に花(🧜)山校(🥍)長に提出され(😆)た(🕺)。平尾も、田(tián )上の勧告で(🚩)、署(📮)(shǔ )名血判(pàn )に(🍽)は案外(🔑)す(🌯)なおに同意した。しかし、(🥠)みんなを代(dài )表して校長(😪)(zhǎ(🐯)ng )室に顔を出(chū )すこ(🔞)とについては、彼は(🦗)最(🐪)初のうちなかなかうんとは言わなかった。田(🧤)(tiá(🌋)n )上が、君は総務としてただ顔を出(🍦)してさえくれれ(💍)ばいい(🍺)、校長との応酬(🥟)は(🎚)一(yī )切自(🔁)(zì )分(fè(🐲)n )がひきうける(🌱)から、と、(🎦)なる(🍭)だけ(🍍)彼の(🚞)責任(rèn )をかろくするよ(🐰)うなこと(🤬)を言ったので、やっとのこと彼も承知し(🏈)たのであった。
次郎は(🕵)縁(yuá(🏄)n )側(🦍)(cè )にに(🎾)じり(🔻)出(🥖)て、あぐら(📨)を(😵)かき、ぼ(🍤)んやり(🚷)庭を眺め(🙊)た。午後(hòu )三時(📉)(shí )の日が、庭(🈸)隅(🔺)の夏蜜柑(🔕)の(🛑)葉(💐)(yè )を銀色にてら(🗞)しているのが、いやにまぶ(🎌)しかった。
(🌫)次郎は、(😼)まだ涙(lèi )の(♑)すっか(💦)りか(🚤)わききれない眼を見はってた(🐤)ずねた(❄)。
それによると、血(🏘)書のことは、もう昨(🌪)日のう(🐚)ちに警察や憲(xiàn )兵隊の耳にも入り、県(xiàn )の学務課にも通(tōng )報さ(🥀)れていたらしい。今朝は(🈳)さっそくそ(😋)のこ(🍬)とで学(🛩)務(🐤)課(kè(🚄) )の方(fāng )か(🛅)ら電話(huà(🆔) )がかかって来た。校長は(🤟)ちょうどそ(🍇)の(🤘)時四(sì )人の(🥦)代表と会(🐜)(huì )ってい(🐫)る(🐋)最(🐨)中(zhō(💷)ng )だ(🌈)った(🏉)ので、教(👈)頭が代(dài )ってそ(🔥)のことを報告(gào )す(🌇)ると、では一応おだやかに(😉)そ(🌔)の(👼)血書を受取(🍢)るがいい。そして校長自身それをもってすぐ(😋)県(🤴)庁に出頭(🕌)す(🌾)るように、というこ(🈴)とだ(⬇)った。教頭が紙(🏫)片に(📙)書いて校(🗾)(xiào )長に渡し(🛡)たのは(🐚)、そのことだったにちが(🏍)いない、と(✌)いうので(💠)あ(📈)る。
「ええ……出(chū )しまし(🙃)た。」
大(dà )巻(🕙)の家は彼の(🔽)家から一(🛸)(yī )丁(dī(🃏)ng )とはへだ(🆓)た(🦅)っていない。槇(🃏)(diān )まきの立木をそのまま(⛸)くねらせた風変りな門をくぐると、生垣がつづ(🔱)いてい(🚇)る。次郎は、その生垣の(🚱)すき間から茶の間の方をのぞ(🔮)いて見(🚓)た(🗣)。す(🎾)ると、(🌦)道江と姉(zǐ )の(😙)敏(🧦)子とが、こちら向きに顔をならべて(🌔)いるの(🛂)が(🔰)見えた。二(èr )人とも、縁(🚜)板に(🔷)足を(🈲)なげ出(chū )し(🌊)、(👟)障(⛄)子(🤼)を(🤫)すっかり(📎)取りはらった敷居(jū )の上(🦖)に(🚼)尻をおち(💷)つけてい(✏)る。おりお(❄)りう(👳)なずき(🌘)あ(👳)った(😎)り(🚞)、眉根をよ(🗜)せた(🎩)りして、し(🚤)きりに(🗂)何(⏯)か話しあってい(🤐)るが、声(shēng )はききとれない。次郎(👰)に(👬)とって案(🎭)外(wà(🕧)i )だ(💌)った(📜)の(🤡)は、道江の顔にちっ(📔)とも興奮(fè(☔)n )した様子(zǐ )が見えず、眉根をよせても、すぐそ(🔜)の(👴)あと(⛽)から笑い(🧑)に(🐮)似た(🌪)表情がも(🕢)れている(🚙)ことだっ(🐒)た。
四(🖋)人が(⤵)こ(📍)もご(🍣)も語ったところを綜合すると、こ(🤸)うである。――
「話(🚸)って何だい。」
敏(mǐn )子の言葉(🕓)(yè )つきに(🌪)は、道(dào )江と同じ意味のこと(🛵)を言(☝)うにし(📰)ても、(✍)どこ(😞)とはな(🍼)しに(✳)知性(xìng )的なひらめきがあっ(🧟)た。次(cì(🚼) )郎には、それ(🕟)がはっ(💈)きり感じら(🍊)れた。それだけに(🥍)、彼(bǐ )の道(💸)江に対する腹立たし(👧)さは一層つ(🛢)のるの(📘)であった。彼はい(🥩)かにも不(🎢)服そ(👲)うに、しばらく敏子(zǐ )の顔を見つめていたが、(🕢)
「(🤸)そう(🔺)ね、(🎞)――」
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《av 女優 羽 月 希》よくある質問
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Q6《av 女優 羽 月 希》評価:
A (📘)例の平然た(🍕)る御態度で、さりげなくお(😖)つしやるので(🈺)した。その時(🚿)は、末(✊)座に控へ(🎹)てゐる私ま(😊)で(🧝)、ひやりと(🈷)致し(🛳)ました。真に思ひ切つたる豪胆無比の御裁決(♉)、三(👺)浦さ(🃏)まほどの御大(🐇)身も(🤘)何もかも、い(🚢)つさい、御眼中に無(💷)く、謂はば天(💮)理の指示の(👠)ま(👎)まに、さらりと御申(🍌)渡しなさる御(🚑)有様は、毎度の(♎)事(🔬)とは申し(🍵)ながら、ただ(🥖)もう(🎐)瞠(🤜)若、感嘆のほか(🔙)ございませ(🎒)んでした。なるほど(❓)、そのお代官が牧士(🐬)などの地(❣)下(😱)職人(🍻)を相手に喧嘩をは(🚋)じめる(😶)とは奉行と(🔡)しても気のきかない話で、(⚫)将軍家からさうおつしやられてみると(😲)、いかにも、もつとも(✴)、理の当然の御(🏛)裁決に(👣)は違ひご(🙂)ざ(🏞)いま(🆔)せぬが、でもまた、(🍘)私たち凡俗(🙃)のものにとつては、いやし(🤘)くも三(🕔)浦平六兵衛(⛹)尉義(㊗)村さまとも(🔫)あら(🥢)うお人を、こ(🚈)の(🎾)やう(🌂)に無(🎾)雑作に(🏟)、(😗)しかもやや苛酷と思はれる(🚢)ほど(⬅)に御処置(🥝)なされては(📏)、(📋)あとで(🔑)どんな事にな(🍒)るだらうかとそれが心が(🎹)かりでな(🚪)いこともございません(🎷)でした。さらにまた、(🧟)六月のはじめ、(💙)和田左衛門尉(♓)さまが三味(💹)庄の地(🍪)頭代を(👝)捕縛(🥚)なされ、それに(👍)就いて少しややこしい事(🏕)が起りま(🌼)した。越後(🕘)国三(🌡)味庄の領家の雑(🌫)掌が盗賊の為に殺害(🚄)せ(🛶)られ、その(🚓)盗賊(⏺)は逐電し(🎋)て何者と(💗)も判明し(🐵)なかつたので、左衛(🛄)門尉さまは、(🚼)と(💍)にかくその庄の(🗃)地頭代を召取らせ(🛴)詮議を加へる事(🦅)に相(🎅)成つた(🦈)ところが、その地頭代の親戚の者たち(🎮)が不服を称(🍔)へ(🛀)、(🔄)内々(🤐)手をまはして尼(😘)御台さ(📄)まに(⚫)訴(🏐)へ申し上(😮)げたので妙に気ま(❎)づい事に(🕋)なつてしまひました。その頃、将軍家(⚽)は御病後の、ま(🛰)だお(💌)床につかれて(🐦)居られま(🆖)したが(🛎)、たとひ(📍)御病床にあつ(😄)て(⛸)も、まつ(🤨)りごとを怠るやうな事の決し(🖐)て無いお方でご(🉑)ざいま(🎶)した(🏝)ので(👽)、そ(🎓)の日もおや(💠)すみのままで相州さまから、(🦊)諸国の訴訟の事など、(⚡)さ(🤺)まざま御聴取に(👢)なつ(🔸)て居(🏖)られました(👁)が(🚔)、そのところへ、(💅)お(🍯)つ(🎠)きの女房の駿河の局さまが(💘)口(👃)を(🛤)引きしめてそ(🗨)ろそろと(🌚)進み出て、(🐢)改めて(🌁)一礼の(😁)後、
A 私はこの「お(🥪)伽(🧣)草(🕳)紙(💈)」といふ(🐜)本を(🧠)、(🕺)日本の国(📝)難(🍂)打開のため(🚏)に敢闘してゐる人々(📂)の(🔶)寸暇(🏎)に於(📨)ける慰労(💼)のささやかな玩具として恰好のものたらし(📀)むべく、この(🙂)ごろ常(🍥)に微熱を発し(🎟)て(🌻)ゐる不(💞)完全のか(🤡)らだながら(🌌)、命ぜられては奉公(🛏)の用事に出勤したり、また自分の(🖤)家の罹災の後始末やら(🍢)何やら(🏾)しながら、とにかく、そのひ(📻)まに少しづつ(⛓)書(👇)きすすめ(🥞)て来た(📒)ので(🍴)ある。瘤取り、浦島さん(🕗)、カ(🐲)チカチ山(🌺)、(🗞)その次(❓)に、(🚬)桃太郎と、(⛄)舌切(💉)雀を書(🚷)いて、(💌)一(♍)応(🐭)この「お(📷)伽草紙(🙍)」を完結させようと私は思(🌷)つ(✉)てゐたので(🐆)あ(🚜)るが、桃太(🕕)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単(🎮)純化せられて(🔵)、日本男(🚩)児の象徴の(💿)やうにな(🔨)つ(🔹)てゐて、物語(🍐)といふ(🎪)よりは詩や歌の(📓)趣きさへ呈してゐる(❕)。もちろん私も当初に(🤕)於いては、(🚐)この(🔣)桃太郎をも、私の物語に鋳(🌖)造し直す(⏱)つ(💆)も(🐘)りでゐた(🕐)。すな(💻)はち私は、あの鬼ヶ島の(🐑)鬼といふものに(😋)、或る種の憎むべき性格(📃)を附(😟)与してや(📕)ら(🚚)う(😑)と思つて(⛰)ゐた(💩)。どうしてもあれ(🤝)は、征伐せ(🚎)ずには置けぬ(💐)醜怪極悪無類の人間として、描写するつもりで(📣)あつた。それに依つて桃(🚵)太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起(🕳)し、而し(👢)て(🔪)その戦闘も読む(🌘)者(♟)の手に汗を握らせるほどの(👲)真(🦉)に危機一髪のものたら(🍂)し(🌙)めようとたく(🍕)らんでゐた。（未だ書(🎱)かぬ自分の作品(📧)の計画(✈)を語る(🦏)場合に於(💰)いては、(🈵)作者は(👣)たいていこ(🤴)の(🌞)やうにあ(🗽)どけな(🚄)い法螺を吹く(〰)も(💢)のである。そんな(🎋)に、(🚇)うまくは行き(🛋)ませぬて。）(🎗)まあさ、とにかく(🍟)、(🐰)まあ、(🚇)聞き給へ。ど(😌)うせ、気焔だがね。とに(📈)かく、ひやかさずに聞(💧)い(😼)てく(❣)れ給へ。ギ(🈺)リシヤ神話に於(🔄)いて(🌠)、(🎚)最も佞悪醜穢の魔(♎)物は(🧑)、やはりあの万蛇(🙉)頭のメデウサであらう。眉(💰)間には狐疑の深い(🚎)皺がきざみ込まれ、小(🚜)さい灰色の眼(🕢)には浅間しい殺意が燃(😎)え、真蒼な頬は威(🦖)嚇の(😿)怒り(🚇)に震(🔗)へて、黒ずんだ(🚇)薄(🐍)い唇(🚀)は(✌)嫌悪(🔃)と侮蔑にひきつつたやうに(🕧)ゆがんで(😯)ゐる(🤖)。さうして(👊)長い(🤾)頭(⛹)髪の(⏳)一(😗)本一本がこ(🔒)とごと(📽)く腹(📳)の(😭)赤(🕕)い毒蛇である。敵に対してこ(🗨)の無数の(🧘)毒(🍁)蛇は、素(🐉)早(⏯)く一様に鎌首をも(⭕)たげ、しゆつしゆつ(🚒)と(🆔)気味(🛸)悪い音を立(💹)てて手向ふ(🥧)。このメデ(🛒)ウサの姿をひとめ見(🖥)た(🗺)者は、何とも知れ(🤫)ずいやな気持になつ(🧕)て(🔢)、(🌇)さうして、心臓(🕓)が凍り、からだ(🦌)全体(🙊)つめたい石になつたといふ。恐怖(🚏)と(➗)いふよりは(👫)、不快感である。人の肉体よりも、人の心(🔊)に害を加へる。こ(🍎)のやうな魔物は、最も憎(🕺)むべきもの(🎼)であり、かつ(✌)またすみやかに退治しなければ(🍛)な(🏩)らぬものであ(⚫)る(🗽)。そ(🐬)れに較べ(😮)ると、日(🏀)本(🕘)の(🦆)化物は単純で、さ(🌂)うし(🥊)て愛嬌がある。古(🦏)寺(😑)の大入(🧀)道や(🔍)一本足の傘の(😪)化物などは、たいてい(🤣)酒飲(🍢)み(🐏)の(🏅)豪傑のた(🍜)めに無邪(🎅)気な舞ひをご(👥)らんに入れ(🈯)て(🌷)以て豪傑の乙夜(🛑)丑満の無聊を慰めてく(📲)れ(👦)るだけのもの(🦗)である(🌁)。また、絵本(🎥)の鬼ヶ島の(🥔)鬼たちも(👅)、図(🏆)体ばかり大(🏼)きくて、猿に(🍖)鼻な(🎵)ど引掻かれ、あつ(🧔)！ と言(🍮)つ(📎)てひつくりかへつて降(📅)参したりし(🚚)てゐる。一向(🕎)におそろしくも何とも(🏗)無い(🆓)。善良な(🕓)性(🐟)格のもののや(🚳)うにさへ(🕢)思(💝)はれる(🐣)。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしてもメデウ(😴)サ(😖)の首(🎟)以上の(🕐)凄い、不愉快き(🗝)はまる魔物を(🐌)登場させな(🥥)けれ(🌙)ばなら(🍼)ぬところ(🛫)だ。それで(🍷)な(👠)ければ(🔗)読(🔹)者の手に(🙂)汗を握ら(🏽)せるわけにはいかぬ。また、征服(🍒)者の桃太(🏆)郎(🕜)が(🍭)、あまりに強く(🐢)ては、読者はか(🌉)へつて鬼のはうを気の毒に思つ(🉐)たりなどし(🏖)て、その物語に危機一髪の醍(🍪)醐(🌯)味(🏪)は(🗑)湧いて(🌲)出ない。ジ(🌭)イグフリイドほどの不死身(⛪)ふ(🎯)じ(👻)みの大(🏤)勇者でも、(⛅)その肩先に(🎓)一箇所の弱点を(🏛)持つて(🤞)ゐたではないか。弁慶にも(🔂)泣(🏌)きどころ(🍏)があつ(➡)たとい(📣)ふし(😰)、(🐊)と(😆)に(🦀)かく(🏵)、完(🛷)璧の絶(🛢)対の強者は、(🌒)ど(🦍)うも物語には向かない(🚇)。それ(💢)に私(🔡)は(🚙)、自身が(🛡)非力の(📹)せ(🥉)ゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐ(🚚)る(🌸)つもり(💀)だ(➰)が、(🌽)どうも、(💮)強者の心理は(🛀)、あまりつま(🧠)びらか(🌤)に知つ(💚)てゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の(👬)強者なん(🗻)ての(🥝)に(🎱)は、いま迄いち(🌵)ども(🆑)逢(🥀)つた事が無(➿)いし、ま(🍘)た噂にさ(🔵)へ聞いた事が無い。私は(🔬)多少でも自分(💷)で(⤵)実際に経験した事で無(🎤)ければ、一行(♿)も一(🕒)字も書け(🔮)ない甚だ空想(📋)が貧弱の(🍽)物語作家である(📂)。それ(🐭)で、この桃太郎物(🈚)語を書くに当つても、そ(📌)ん(🥋)な(⛽)見た事も(⚾)無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても(🦎)不可能な(⌚)のである。やはり、(😑)私(🆓)の桃太(🐧)郎は、小さい時から泣虫(🌖)で、からだが弱く(🚁)て、はに(🔢)か(🤗)み屋で、さつぱり駄目な男だつたのだ(🌺)が(🏴)、人(⏬)の心(🔯)情を破壊し、(🐌)永遠(🏕)の絶望と戦慄(🍍)と怨嗟の地獄にたたき込む(🕚)悪(🐃)辣無類(👅)にして醜怪(💯)の妖鬼たち(🐳)に接して、わ(✖)れ(🔜)非力(🤶)なりと雖もいまは黙視し得(👈)ず(🔉)と(📠)敢(🐇)然立(🈹)つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たち(📨)の巣窟に向つて発足する(🎟)、とでも(♐)いふやうな事になりさう(👰)である。ま(🏡)たあの、犬、猿、雉の三匹の(🌅)家来も、決して(🔸)模(🕐)範(🕳)的な助(🤓)力者ではなく、(🔁)それぞれに困つた癖があつて、た(🆚)まには喧嘩もはじめ(🍄)るであ(🙋)らうし、ほ(🕣)とん(😦)どかの(🥕)西遊記(☔)の悟(🏒)空、八戒、悟浄の(🌌)如き(🍌)もののやうに書く(🖍)かも知れない。しか(💙)し(➰)、(😖)私は、(🍚)カチカ(🚰)チ山の次に、(📡)いよいよこの、「私の桃太(🍋)郎(⛰)」に(🥃)取りかからうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである(🤑)。せめて(🛴)、桃太郎(🌘)の物語一つだけは、(🍦)こ(🎀)のままの単純な形で残し(🧗)て置きたい。これは、もう物語ではない。昔から(🐹)日本(✌)人全部に歌ひ継がれて(⚫)来た日本の詩(🗿)である(🤣)。物(🥄)語の筋(🔐)に(⏱)どんな矛盾があつたつて、か(🔰)まはぬ。この詩(📇)の平明闊達(👹)の気分を、(👾)いま(🈺)さら、いぢくり廻(🔨)す(🕜)のは、日本に(😮)対してす(👡)まぬ。い(♟)やしくも(😵)桃太郎は、日本一と(✍)いふ(🐟)旗を持つて(🦄)ゐる男である。日本(🦋)一はおろか日(➿)本二も三(👛)も経験せぬ作者が、そん(👾)な日本一の快(🛠)男子を描写できる筈(🥟)が無(🤺)い(🐺)。私は(🤽)桃太(🔄)郎のあの(🐍)「日本一」の(🔞)旗を思(👕)ひ(🍘)浮べる(🔲)に及んで(📷)、潔く「私の桃太郎物(🛳)語」の計画(💕)を放棄したの(📏)である。
A「山椒魚がお気にいったとは(🕷)意(🚒)外で(😚)す。ど(🥩)こが(🍘)、そん(🐼)なにいいんでしょう。も(😚)っと(🎄)も(😆)、僕たち(🐫)の先輩(🌨)で、山椒魚の小説(🧐)をお書きになった方もあるには、あ(🔨)りますけど。」(🐮)
A (📥)一度たび(🎫)は(🍏)今宵は此(🥗)驛にやどらんと思ひしが(😵)、(🥂)猶脚(🕓)の勞つか(🤚)れざると、(🌒)次の驛なる(⛳)須原すはら(🕌)まで左程(🚫)遠く(💍)もあらざるに勇を鼓(🌅)して、とあ(🚺)る茶榻ちやたうに一休憩(🐷)ひとやすみし(🦇)たる後、(🌆)靜かに唐詩を吟じ(🔰)つゝ(🖇)驛を出づ。
A「あ(🔟)あ(🚩)、暑、暑！ どう(👳)だった、譲治さん、(🐜)あたしの踊るのを(🛹)見てい(🕓)た(💺)？」
A 紙と云うものは支那人の発(💰)明である(🍌)と聞くが、わ(😑)れ／＼(🏼)は西洋(🈵)紙(🌏)に(🗒)対すると(📩)、単なる(🏥)実用品(🈷)と云(🗝)う以(👮)外に(🎑)何の感じも起らないけれども(🚝)、(🔷)唐紙や和紙の肌(📹)理きめを見(💣)る(🦁)と、そこに一(🖲)種の温かみを感じ、心が(🐾)落ち着くよう(♊)になる。同じ(📝)白いの(🏤)でも、西洋(📀)紙(🌴)の(👼)白さと奉書や白唐紙(💣)の白さとは違う。西洋紙(🅾)の肌(💡)は光線(❓)を撥ね返すような(⚓)趣があるが(🌦)、(🎗)奉書や唐紙の肌は、柔(🍌)かい初雪の面のよう(🥩)に、ふっく(🥚)らと光(🤥)線を中へ吸い(🍺)取(📨)る(🔣)。そうして手ざ(🐱)わ(🆑)りがし(🚐)な(🕰)やかで(👌)あり、折っても畳ん(🐊)でも(📞)音(🈴)を立てない。そ(🕥)れは木(🚃)の葉に触れているのと同(🏝)じよ(🀄)うに物静か(👉)で、しっとりして(♋)いる。ぜんた(😝)いわれ／＼は、(🛤)ピカピカ光るも(😏)のを見る(🏢)と心(💠)が(😰)落(🤙)ち着(🛵)か(🚧)ない(🧖)のであ(🦒)る。西洋(🍃)人は食器などにも銀や鋼鉄やニッ(🔙)ケル(🈯)製のも(🐛)のを用いて、ピカピカ光る様に(🏋)研みがき(🐧)立て(🆓)るが(🌳)、われ／＼(⏱)はあゝ(👅)云う風に光るもの(〰)を嫌(🌧)う。わ(🎽)れ／(🥙)＼の方でも、(🏴)湯沸しや、杯や(♊)、銚子等に銀製の(🚵)ものを用いることはある(🛣)けれども、あ(🌒)ゝ云う(👣)風に研き(🧘)立て(🎤)ない。却って表面の光りが消えて、時(⏬)代がつき、黒く焼けて来るの(🍵)を喜(🗯)ぶので(🎋)あっ(📤)て、心得(🍋)のない下女など(😅)が、折角さびの(🔴)乗っ(🐣)て来た(🕥)銀の器をピ(🎬)カピカに研いた(👡)りして、主人に叱られることが(🕣)あるの(🕊)は、(🎤)何処の家庭でも起る事件で(👖)あ(🥠)る。近(🐟)来、支那料(🀄)理の食器は一般に錫製のもの(📂)が使(🧀)われている(🕳)が、恐(👯)ら(📐)く支那(🥓)人はあれが古色を帯(💇)び(🍯)て(🍽)来るのを(🌙)愛す(🌓)る(🕖)のであろう。新し(♑)い時(🖍)はア(😬)ルミニュームに(🗨)似(🏃)た、あ(💃)まり(💸)感じ(🧓)のいゝものではないが(🈷)、支那人が使うとあゝ云う(⚽)風に時代をつけ(🎫)、雅味のあるものにしてし(🌜)ま(🌎)わなければ(🐾)承知しない(👪)。そしてあの表面(🈯)に(🏤)詩の(🔥)文句(🧀)などが彫ってあ(🌜)るの(🈳)も、肌(🧛)が黒ずん(♎)で来る(🍊)に従(🚝)い、しっ(🎞)くりと似合(🚽)うよ(🕋)うになる。つまり支那人の手(🅾)にかゝると、薄ッぺら(🐈)でピカピカする錫と云(🤱)う軽(🍩)金属が(🖲)、朱泥のように深(🍀)みのある、沈んだ(🖱)、重々しいものにな(👴)るので(🍌)ある(🌒)。支那人はまた玉ぎょ(🦍)くと(🌳)云う石を(🚭)愛するが、(🐊)あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🎯)の古い空気が(♍)一つに凝(🌧)結したよう(🥈)な、奥(🔯)の奥の方ま(🔃)でどろんとした鈍い光りを含む石のかたまりに(🆎)魅力を感ずるの(💜)は、(🥟)われ(🐖)／＼東洋人だけではないであろうか。ルビー(⚽)やエメラルド(📥)のよう(🆚)な(⬛)色彩が(🤭)あ(📿)るのでもなければ、金剛石のよう(🙅)な(🍢)輝(🤒)きがある(📱)の(🍋)でもないあ(🏙)ゝ云(🍼)う(🐥)石の何処に愛着を覚(😷)え(🚚)るのか、(🖖)私た(🛍)ちにもよ(🤠)く分らない(📿)が、し(🎒)かしあのどんよ(✌)りし(🎍)た肌を見ると、いかにも(🕴)支那の石らし(❎)い気がし、長い過(💦)去を持つ支那文明(🔶)の滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積し(🍞)ているよう(🛃)に(⌛)思われ、支那人が(🎋)あゝ云う色沢や物質を嗜好する(♌)のに不思議(👛)はな(📩)い(🎫)と云う(🤝)こと(🖼)だけは、頷ける。水晶(🗝)などに(📽)しても、近頃は智利チリから沢山輸入(🎦)されるが、(🎵)日本の(➰)水晶に比べると、智利チリのはあまりきれ(🕟)いに透き(🦅)と(♈)おり過(📷)ぎ(⌛)ている。昔からあ(👠)る甲州産(🍻)の(🈴)水晶(🤥)と云うも(⛰)のは、透(🥣)明の中にも、(🐒)全体にほんの(👱)り(👪)と(♎)した(👚)曇りがあって(😐)、もっと重々しい感じがす(⏭)るし(🧠)、(🐇)草(🔴)入り水晶などと云って、(🔨)奥の方に不透明(🎻)な固形物の混(🤰)入しているのを、(🚧)寧ろわ(🤶)れ／＼は喜ぶのである。ガラ(🐼)スで(🦐)さえも、支那人の手(🏻)に(🌐)成っ(👼)た(🐂)乾隆(🧒)グラスと云うものは、ガラス(🐴)と云うより(🐤)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近(🔂)い(🔍)ではない(🧖)か。玻(♌)璃を製(🏥)造する術(🚴)は早くから(👹)東洋にも知られていながら、それが西洋(🤥)のように発達せずに終り、陶(📟)器の方が進歩したのは、よほどわ(🐻)れ／＼の国民性に関係(🕯)する所があ(👿)るに違いない。われ／＼(👎)は(🙀)一(🕸)概に(🍿)光るも(⛺)の(🎆)が(🔴)嫌いと云(⚪)う訳ではな(🥤)いが(👬)、(🏆)浅く(💭)冴えた(🤦)もの(👸)よりも(⌚)、沈(🆓)んだ翳(🐑)かげり(🍯)のあ(😨)る(🈁)ものを好む。それは天然の石であろう(🐫)と、人工の器物で(🔥)あろうと、必(🤒)ず時代の(🕢)つや(🌼)を連(🎟)想させるような、濁りを帯びた光(💤)りなのである。尤も(🌚)時(🗣)代のつやなど(👰)と云うと(💖)よく聞えるが、(🌰)実(🍵)を云えば(🈸)手垢の光りで(😪)あ(🏯)る。支那に「手沢(🔢)」(✋)と云う言葉(🏌)があり、日本に(🤧)「なれ」と云う言葉があるのは、長い年月の間(🐝)に、(✋)人の手が触って、一つ所(🥜)をつる／＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込んで来る(💰)よう(🛺)になる、その(⛹)つ(⛵)やを云うのだろうから、云(🛎)い換(👃)えれ(😿)ば手垢(🚶)に違いない(🐆)。して見(📿)れば、「風流は寒きもの(🚱)」である(♈)と同時に、「むさきも(✡)のなり(🐋)」(🤰)と云う警句も成(🔅)り立つ(🍶)。とにかく(😾)われ／＼(💁)の喜ぶ「雅(🎋)致」と云うもの(🕢)の(🍲)中には(🍦)幾(💏)分の不潔、かつ非(❕)衛生(🌍)的分子(⭐)があ(🖨)ることは否(⛵)まれな(🃏)い(🚄)。西(🎲)洋人は垢を(🕴)根(🈶)こそぎ発き立てて取り除こう(😎)とするの(⛄)に反し、東洋人は(⛸)そ(🔋)れを大切(🔹)に保(🗡)存(♿)し(🐡)て、そのま(🐵)ゝ美化(🐅)する、と、まあ負け惜し(🧟)みを云え(⏪)ば(🆔)云う(👿)ところだが、因果なことに、われ／＼は人(🉑)間(😍)の垢(🆘)や油煙や風雨のよごれ(📸)が附いたもの(📰)、乃至はそれを(🍐)想い出さ(🥜)せるような色あいや光沢を愛し、そう云(👂)う建(🏺)物や器物の中に住(🌅)んで(🍛)いる(🌑)と(🎹)、奇妙に心が(📫)和やいで(🍇)来、(💷)神経(🚴)が安まる。それで私はいつも思うのだが、病院(👲)の壁の色や手術服や医療機械なんか(🔮)も(🎻)、日本人を相手にす(♋)る(🤵)以上、あゝピカピカするも(😏)の(🍺)や真(🕝)っ白な(🎁)ものばかり並(🙀)べ(🎩)な(📤)いで(♟)、もう(🏞)少し暗(🏿)く、柔か(🔙)みを(🚗)附け(🍼)た(💷)らどうで(💘)あろう。もしあの壁が砂壁か何(🛃)かで、日(🕹)本座敷(📯)の畳(🖲)の上に臥ねながら治(🈸)療を受(🌕)けるのであったら、(Ⓜ)患者の興奮が静(🌰)まることは(📕)確かで(🥊)ある。われ／＼が歯医者へ(🐺)行(🤼)く(🍅)のを嫌うの(🥥)は、一つに(🐴)はがり／＼と云(🌗)う音響にも(🔬)因るが、一つに(🧢)はガラスや金(🍘)属製の(🕟)ピカピカする(🔳)物が多過(🕗)ぎるので、それに怯えるせいもあ(🍈)る。私は神経衰弱(👷)の激しかっ(😖)た時分、最新式の(🖱)設備を誇るアメリ(🤮)カ(🌅)帰りの歯医(🎶)者(🐭)と(💣)聞くと、(💀)却って恐毛をふるっ(😤)たも(🏰)のだった。そして田舎の小(👢)都(📁)会など(🐏)にある、昔風の日本家屋(🤼)に(🤥)手術室を設けた、時代後れ(🖲)のしたような歯医者(👚)の所(🎬)へ好んで出か(📀)け(⚫)た。そうかと云って、古色を帯びた医(🕰)療機械なんか(🎌)も困る(⌛)こ(🗒)とは困る(🕣)が、(🐙)もし(🥋)近代(🌋)の医(📱)術(🔙)が(👡)日(🌒)本(✝)で成長した(🤫)のであったら、病人(🤖)を扱(🌏)う設(✝)備や(⛎)機(🛸)械も、(🐧)何とか日本座(🍨)敷に調(🐔)和するように考案され(🛶)ていたであ(📶)ろう。これも(🍉)われ／＼が(🍡)借り物のために損をし(💏)ている(🤲)一つの例である。
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