「やぶれた(🈺)綿入を着(💤)て、上(shàng )等(🥛)の毛皮を着ている者(zhě )と並ん(☕)で(🍇)いても、平気(😮)でいられるのは由(🏟)ゆ(🕹)うだ(🥤)ろうか。詩経に、
子路は、(🤪)先(📟)師にそういわれ(🌊)たのがよ(🀄)ほど嬉しか(🐴)っ(➗)た(🏆)と見えて、(🎗)それ(🐯)以来(lái )、たえ(🚏)ず(🏹)この(⛏)詩(shī )を口ずさんでいた。すると、先師(🍯)はいわ(🌍)れ(🌴)た。――
二三(sān )(二二(èr )八(bā ))
二((🆕)二〇七)
(🦓)先師(🐝)(shī )に絶無とい(🧔)えるもの(🔊)が四(sì )つ(♟)あった。それは、独(🈲)善、執着、(💛)固(gù(🏛) )陋(✴)(lòu )、利己である。
○ 摯==魯の楽官で(👹)すぐれた音楽家(🍋)であつた。
二(二〇七)(🐹)
○ 関(♓)雎==詩経の中にある篇の名(míng )。
○ 孔(kǒng )子が昭公(🔔)は礼(🐰)を知つていると答え(🐉)たのは、自分の国の君主(🎷)のことを他(tā )国(👁)の役人(🍢)の前で(🍿)そしる(✊)の(🌵)が非礼であり、(😰)且(qiě )つ忍(rě(👰)n )び(🕰)なか(🥄)つたからであろう。しかし、(🐄)事実(🔛)を指(zhǐ )摘される(🆎)と、(🐮)それを否(🔣)定(👛)もせず、(🐎)また自己(🧐)辯(🔌)護もせず、す(🍏)べてを自分の不(bú )明に帰し(🐵)た(🤞)。そこに孔子の面目があつたの(🤟)である。
よき(🍗)か(🖨)なや。
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