陽貨は、座(zuò(🤺) )につくと、いか(🐭)にも熱意のこもった(😪)よ(🐋)う(📢)な(🍹)口調で説(⤴)(shuì )き出(chū )し(🗝)た。
1 子(🤤)曰(yuē )く、詩三百、一言以(yǐ )て之(🙎)(zhī )を蔽う。曰(👩)(yuē )く、思い邪(よこしま)(👓)なしと。(爲(🏠)政(🍒)篇)
使(🥋)(shǐ(🍙) )者の(🥗)報(bào )告(👘)に(🍠)もとづ(🏘)い(🏫)て(🦎)、(🏁)孔子が陽貨の家を訪ね(☕)たの(🚠)は、午近(jìn )い(🗾)ころであった。す(🦍)べては豫期ど(🍧)おりに(🗻)運(yùn )ん(🗯)だ。彼は留守居のもの(🍩)に挨拶(zā )をことづけて(💩)、安心(📭)して帰(🚇)途につ(🙎)い(🎆)た。ところが、どうしたことか、その途中(zhōng )で、(🍆)ぱった(⛅)り陽(😒)貨(🕛)の馬車に出っ(❇)くわして(🏴)し(🌀)まった(💫)のであ(🎓)る(😀)。
(礼(🕦)にそ(😴)むく(🎢)わけには(🦀)行(🏜)(há(🐒)ng )かな(👓)い。しかし、無道の人に招(👼)かれて、たとい一日たり(😔)ともこれ(🌧)を相た(👛)すけるのは士(🙋)の道(♎)で(🈴)ない(🥂)。況んや策を(⏭)以て乗じら(😈)れ(🎻)る(🏯)に於(yú )てをや[(🥀)#「於(yú )て(🍿)をや(💔)」は底本では「(👡)於て(🚲)おや」]である。)(🔉)
(楽長は、最高の技(jì )術(🐂)は手や喉から生れ(⬅)るも(🧒)のでなくて、心か(🎀)ら生れるものだ、という事(😧)(shì )だけは(🛃)、ど(🍳)うやらわかっ(🎑)た(👖)らしい。彼(bǐ )の音(🍶)楽もこれからそろ(🗓)そろ本物(🖱)になるだろ(🙉)う。だが(😝)彼(bǐ )は、私の音(yī(⛰)n )楽(🐱)(lè )論がそのまま人(🚶)(rén )生論でも(👨)ある、と(🃏)い(🎴)うこ(🖲)とには(🏖)、(📱)まだ気(🌐)がつ(😱)い(👎)て(🙇)いないらしい。究(🐉)(jiū )極の目標を音(yīn )楽の技(jì(🔷) )術(🔋)に(🕳)置いている彼としては、或はやむを(🐱)得ないことか(🍥)も(🏻)知れない(🐓)。しかし急(🕓)(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人生のた(🥊)めの音(🦉)楽ということに目を覚(⏩)ます時が来るであ(🏒)ろう。彼は元(yuán )来真(🌡)面目な人間(🍹)なの(⬜)だから。)
「案外(wài )馬鹿(lù )げたことでないかも知れな(💌)い。は(🎟)っき(🍨)り云(😵)(yún )っ(🐃)て(🌪)見たらどうじゃな。」(🤺)
「それは(🈯)あり(💡)ます、しかし、それが(📳)どうも、あまり馬(mǎ )鹿げ(🏹)たこ(🍽)とでございま(🐄)して(😟)。」
楽長(🔹)は、自(🤐)分の(🧣)見る眼が悪いとは(㊗)ど(🐚)う(〽)して(📸)も思えな(🐳)かっ(🍥)た。で、(😌)
「司空様(yàng )がお呼びでございます。」
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