かように解することによ(📯)つ(🤧)て、本章(😺)の前段と(🛂)後段との(🛅)関(🐯)係(xì )が、は(🐊)じ(⛰)めて明(🔁)瞭になるであ(👰)ろう。これは、私一(🎀)個(📖)の(🛳)見(jià(🗑)n )解で(🛶)あるが、決(jué )して無(🛢)謀な言(🕴)で(🕗)はない(🗓)と思う。聖人・君子(🕎)・善(🗼)人の三語(🤪)を(⏰)、単なる人物(📦)の段階(jiē )と見た(🛬)だけでは(🤢)、(🏅)本(🛏)章の意(yì )味が的(🍄)確(què(👐) )に(💒)捉(zhuō )えられないだ(✴)け(🐙)でなく、論(lùn )語全(🆎)(quán )体(🔏)の(🖋)意(👭)味があ(🏏)いまい(✂)になるのではあるまいか(🎸)。
○ 子貢は孔子が卓越した徳と(🌡)政(zhèng )治能力(😬)とを持ちながら(🍡)、(🕛)いつまでも(🍥)野(yě )に(⚪)あるのを(🚺)遺(yí )憾とし(😣)て、かようなことを(📓)いい(📫)出したのである(📸)が、(💅)子(zǐ )貢(🤜)らしい才気(qì )の(🏦)ほと(😨)ばしつ(📐)た表(🕔)現である。それに対(🍉)する孔子の答(dá )え(🌼)も、(✂)じようだんまじりに、ちやんとおさえる(🚆)所はおさえ(🔈)ているのが面白(bái )い(💛)。
「(👺)昭公(gōng )しょうこう(🐮)は礼を(🧟)知(🦍)っておられましょう(〽)か。」
二五(二三〇(🕝))(Ⓜ)
本篇に(📜)は古聖(shèng )賢の政治道を説(shuì )い(🎹)た(🔲)も(🅰)のが多(🛑)(duō )い。なお、孔子の言(yá(🏑)n )葉の(✍)ほかに、曾子の言葉が多(duō )数集録(🤛)されており(🛬)、しか(💋)も目立つている。
四(一(😉)八八)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025