日本《gostosas nuas》2行目ライン
gostosas nuasあらすじ
○ 次（(🗓)原文(🗣)）(👮)＝＝一(yī )般(bā(🕟)n )に「(🈚)つぎ」「第二(è(🐲)r )」の意(🍤)味に(🎷)解さ(🚽)れ(📿)ているが、私(sī )は「途次(🤝)」(🏛)などという場合の「(🎱)次」と(📮)同じく、目(💀)(mù )標に達する一歩手(shǒu )前の意に解し(😒)たい。
二〇（二〇(🗞)四）(📝)
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も(🏵)飛(💅)んで来(lái )なくな(🔘)っ(👽)た。河からは図と(🍆)も出なくなった。これ(🎧)では私も生きている力が(🕺)ない。」(〰)
二（二〇七(qī )）
先師は(🕌)これ(😓)を聞かれ、門人(🍻)(ré(🚸)n )たち(⛅)にたわむれて(🍱)いわれた。――
二九（一七六）
○ 子路の祷りは、謂ゆる(♑)苦(kǔ )しい時(🐵)の(🥣)神頼みで、(💤)迷信的(🍥)(de )祈祷(dǎo )以(yǐ )上のも(🍨)ので(🔼)はない。そ(📤)れに対して孔(🐣)子(🎩)は(✒)、(📥)真(zhēn )の心の祷り、(💙)つまり(🥙)天(🥖)地(dì )に恥(chǐ )じない人(🚒)間と(🧛)しての精進こそは、幸(xìng )福に(🏣)到る道だ、というこ(💪)とを説(🕤)(shuì )いた。孔子の(💶)教えには宗(🕐)教がない、とよくいわれるが、「天(🔤)」という言(🗿)(yán )葉(yè )は、孔(kǒ(🔼)ng )子によ(👋)つて(🍔)常(💔)に宗教的な意味に使わ(〰)れているのである(🏕)。
「私(sī )が何(❗)を知っていよう。何も(🏦)知って(💸)はいないのだ。だが、(🚤)もし(💗)、田舎の無(⛪)(wú )知な人が私に物をたず(⏪)ねること(👙)があるとし(👮)て、(🛥)それが本気で誠実でさえあ(🤑)れば、私(🤱)(sī(🔈) )は、物(🈺)事の(✒)両(🀄)端をたたい(💕)て徹底(⏳)的に教(jiāo )え(🐓)てやりたい(💼)と思う。」
「忠(🔩)実(🛬)に信義を第一(🥅)(yī )義と(😤)して(🎣)一切の言動を貫くがいい(😂)。安易に(🕠)自分より知徳の劣った(🐬)人(rén )と交(😨)(jiāo )っ(🙋)て、いい気(📞)(qì )になるのは禁(jìn )物だ。人(♊)間(🍁)だ(💬)から(🏑)過失はあ(🏞)る(🛰)だろう(🍎)が(🗾)、大事(shì )な(🛁)のは、その過失(🏺)を(😅)即座(🦒)に勇敢に改めるこ(🌒)とだ(🍮)。」
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