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A果てはこんな風にぽ(🖌)つ(🏕)り(🔪)ぽ(🍷)つりとぼやけてしまう。それでも私は(🎛)、(🍏)トン(🐪)ネルの奥(🌭)へ小(🌌)さく小さく隠れて行く一(🚏)点の火(⭐)影を視(⚾)詰めるような心持で、まだ一心に耳を澄(👽)ましている。三味線(📺)の音が途切れて(🏳)も、暫し(🍞)ばらくの間はやっぱり(🛣)「(🏑)天(🚐)ぷら喰いたい(🛒)、(🚔)天(🔅)ぷら喰い(📭)たい」と、囁さ(📔)さ(💶)やく声が私の耳(🕔)にこびり(🔼)附(🚖)いている(📸)。

Aさう云へば一体、吉井長田(🎢)（秀(👶)）の諸君なども(🔮)氏を先(🖍)生と呼んで然るべき人達である(🕰)が(🕌)、此の(📪)時分から矢張「(🚢)小山(💎)内氏々々々々(❓)」と云つてゐ(📵)たや(🌆)うだ。そんな(🥨)こ(🙋)とか(🎻)ら(💅)考へ(🌘)ると、氏は後輩から先生扱ひにされるのがイヤだつ(🥡)た(🗺)のでもあ(🕞)らう。氏は(🤳)われ(🍔)／＼を引率してしば／＼品川(🤚)洲崎(🛴)等へ遊び(🔢)に行(🧓)か(Ⓜ)れたが、そんな時に(🦔)も(🚄)全(🌺)く同輩(❌)の(😪)態度で、威張つ(⛴)た(👹)り勿体ぶ(🐷)つたりする風はなかつ(🤝)た。長(🌒)田君や(📑)吉(🛣)井君は最も無遠慮で、全然飲み友達扱ひにしたが、氏(🏭)も亦さう(😍)されるの(📡)が嬉しいらし(🥖)かつた。だから遊びに行くと(🆎)云つても、(🍲)氏が奢つ(🌲)てく(🤥)れる訳では(♈)なく、(🏣)誰で(🧘)も持つて(🐝)ゐる者が(🗓)財布をハ(🚘)タく(🌃)の(🌝)で、われ(♌)／(🍍)＼後輩が(🗝)氏を御馳(🍯)走する(⭐)場(🅾)合(😐)も珍しくなかつた(⏯)。氏のかう云ふ(📏)や(🦋)り方を、「小山内先生ともあらう者が」と批難する(🆚)人もあ(🕹)つたけれども(⏸)、そ(🌑)こが可(⭐)愛いと(🎿)ころでもあつ(👱)て、氏(🥡)は幾つになつても書(💄)生ツぽ流が(🥑)抜(🍀)けないので(🗾)あつた。つまり私(🥧)は(🀄)、氏(🈂)のか(📞)う云ふ書(🥋)生ツぽ流とウマが合はな(🥐)くなつたのだ。私にして(🏼)みれ(💘)ば昔から「先生」と呼ん(🍂)でゐた(👯)人を今(🙇)更「(♈)氏」(👼)扱ひにす(🚂)るのは変であつたが、氏にして(➖)みれば(🛴)、(🆙)私がいつの(🎡)間にか書生臭味を脱却し、二(😾)重廻しに山高帽と云ふいでたちで「先生」(🤥)などゝ呼びかけ(🛂)る(🈴)のが、気障に聞えたの(♏)であらう。それ(😊)に私(🦔)は、隠れ遊びは嫌ひ(🌧)で(👮)な(🍨)か(📣)つ(🧙)たが、大勢で遊廓へ繰り(🍎)込むと云(🏋)ふや(💽)う(🕢)な趣味を(🚟)好まな(🍚)かつ(🥟)たので、後にはさう云ふ附き合ひをなる(📘)べく(😃)避けるやうにし(🌌)たのが、(👵)生意(🚰)気(🔜)だと思はれた一つの原(😲)因でも(❎)あるだ(✡)らう。何にしても氏(🈚)の私(🕟)に対(😙)する反(🤷)感は、相当長い間続いた。それかあ(✨)らぬ(💢)か自由劇(👳)場は第(🛌)三回(🤪)の試演以後新進(🏀)作家の戯曲を上演(🤽)するやう(🐸)になつ(🃏)て、(🌝)長田君の「歓楽の鬼」(🆖)、萱野君(👵)の(🏏)「(🎬)鉄輪」(🚍)、吉井(🌩)君の「河内屋与(🎲)兵衛」、及び西鶴の世之介を(🍱)扱(🍵)つた(🛎)何とか云(😦)ふ戯曲、秋田君(🐠)の「槍の権三の死」、同「(🔌)第一(🍼)の暁(😋)」（(📕)？）等(🍼)の作品が(🚝)次々に(😦)有(🚀)楽座(🙍)の舞台に上つたが、私(🛋)の作品は(🥋)不幸にしてその選に洩れた(🚧)。尤も私(🥖)は劇壇に野心もなく、又さう多く(🏟)の戯曲を書い(👴)て(🐶)もゐなかつ(👉)たから、「選に洩れた」と云ふ意識はな(🈴)かつたが、「鉄輪(🤸)」が上演さ(🤜)れた時(🏤)に(🐝)左(🐘)團次(🕎)が(🔟)私の(💟)「信西」(🚻)を推挙し(👎)、小(✝)山内氏の反対に(🚕)依つ(🐪)てそれが中止(⚫)になつ(👝)たと云ふことを(💦)聞(😒)い(🍆)た時は(🕴)、正直のところ(🥄)、多少淋しい(🎪)気がしないでも(🦃)なかつた。氏(🔞)が「信西」に反対された(🔳)の(♎)は相当の理由(🍺)があ(🍡)つてのことで、単(⏭)なる反感(🕘)の結果(🦓)と(👽)取るのは邪推か(🎦)も知れない。が、(🐹)劇壇に野(🍢)心はない(😲)にし(👔)て(🈴)も、当(👥)時の私は(🌭)自分の戯曲が実演さ(🈳)れる(👧)機会(🌆)に(🏞)まだ一遍も恵(💜)ま(🕣)れてゐなかつたので(🔑)、その絶好の機会(🌟)が妨げられたと聞(🔮)い(🎏)ては、(🐓)氏(🤰)を恨めしく思つ(💚)たことも事実である。（「信西(🚱)」はその後大(🐨)正七年頃に初(🈲)め(📀)て上山草人が(✅)有楽座に上演し、(🧣)同十四年頃に至つて(🐍)漸(🧙)く左團次(🧞)が歌舞伎座の舞(🍔)台にか(🚠)けた(🕌)）それから(😊)ずつと(😀)後(🐻)、大正九年(🛤)か十(🏽)年の頃(👭)、猿之助が菊池君の「父帰る」(🌂)と私(🐯)の「法成寺物語(🍥)」を以て春秋座(🎥)の旗上げ(♓)を(😴)した時、私(😁)は(🥚)特に小(🥩)山内(🙄)氏の舞台監督を希望し、猿之助もそれ(🔅)に賛成して氏の所へ頼(⛳)みに行(⚽)つたが、(🚣)何故か氏は(🌷)その依頼を拒絶された。私は(⏸)そ(💪)の折も「まだ昔の反(🧞)感が(🤖)残つて(🍹)ゐるのか(🌉)も(🐙)知れない」(💘)と感じた。しかしかう(🈳)云ふ関係は私ばかりではない(🔼)の(🕋)で(🤘)ある。氏と(🍄)師弟(♌)の縁を結ん(⚪)だ者(🎙)は(😱)誰しも覚えが(🐮)あるで(🗨)あ(🔝)らうが、大概(📳)一度(😃)はこんな思ひを(🌻)してゐる(💬)のである。和辻など(🍤)も私(🔏)より前(👝)の(🕚)弟子で(😭)あ(🏚)り(🎉)、原(🤳)稿の世話など(🗣)して貰(🗳)つ(💚)たの(😗)だが、氏の最(🔋)初(➿)の(🏅)外遊の時以来(🎇)離れてしまつた。吉井も嘗てプランタンで氏と猛(🌡)烈な(🕉)喧嘩をした。此の時は私は居合はせ(🏬)なかつたが、満座の(👐)中で(🗓)氏が吉井(🏭)の戯曲の悪口を云ひ出して、そ(🚂)れも遠廻しにチク(🚐)リチク(🔙)リと搦んで来る(⬇)ので、「(🏽)そん(🗽)なこ(🎴)とを云つたつておめへには書けめえ(🚣)」と、(🗺)吉井が憤(🎧)然として(🛁)タンカを切つた。する(🥊)と小山内氏(🍛)は顔色一変、眼に一杯涙(📓)を溜めてスゴ(⌛)スゴ(🚐)と会場を(➖)出て行かれたと云ふ。此の喧嘩(🏔)なども吉井に対する(👇)氏の嫉妬が多分に原因して(📰)ゐるので、氏は舞台(⏳)監督としては第一(✖)人者であり、他人の作品のリアレンヂメントは得意であつた(🐒)が、創作脚本(🥟)の出来栄えは余り(🈚)芳(☝)しくなかつたものだから、新進戯曲家と(🏧)しての(😖)吉(✅)井の声名が癪に触(🗓)つたのに違ひ(⏬)ない。だから「おめへには書けめえ」と云(👹)ふ吉井の一言は、痛い所を刺した訳だつた。それ(🤢)で(🆘)も(🚹)吉井のやう(⌚)に(🎛)ア(🆚)ケ(🚳)スケに喧嘩し(🌍)て(🐙)し(🤴)ま(👚)へば却つて(👊)後がサツパリするの(📱)だ(⏬)が(🥒)、私の場合はさうでなかつたゞけに、いつ(🖲)ま(🧓)で(🗄)も(🥌)祟(🏭)つたのであ(💄)る。

A海人(🔖)あま(🤰)の釣船

A　そ(🐭)う云うことを考える(🐮)のは小説家の空想であって、もは(🥐)や今日になって(🔺)しまった以上、もう一度逆戻りをしてやり直す(📜)訳に行かな(📂)いことは分りき(🔩)っている。だから私の云うことは、(😏)今更不可能事を願い、愚(🕒)痴をこ(🎓)ぼ(🤸)す(😃)のに過ぎないの(🔮)で(🆕)あるが、愚痴は愚痴として、とに(📦)かく我等が西洋人に比(🐨)べ(🏕)てどのくらい損をしている(🌹)か(💁)と云う(🔐)こと(🚯)は、考(🍜)えてみ(🐋)て(🦐)も差支えあ(🔐)るまい。つま(🌰)り(💚)、一と(✝)口に云う(😯)と(🐸)、西洋の方は順当(💅)な方向を辿(👉)っ(📕)て(🐁)今日(🤧)に到達し(🧖)たのであり、我等の方は(🚸)、優秀(😿)な(🌮)文(🐌)明に逢着してそれを(🏆)取(😕)り入れざるを(🌘)得(⚡)な(😷)かった代りに、過(🕣)去数千年来発展し(🍲)来った進(📒)路とは(🤸)違った方向へ(🤯)歩(🤫)み出す(🏮)ようになった、そ(🏊)こからいろ(🚨)／(🌳)＼な故障(📬)や不便(🏭)が起って(⛷)いる(👯)と思わ(🖐)れ(🍐)る。尤もわれ／＼を(📿)放って(🍓)お(🕟)いた(🔼)ら、五(⛴)百(🤫)年前も今日も(🏙)物(🛐)質的に(🤨)は大した進展をしていなかっ(🥂)たかも知れない。現に支那(🦅)や印(💃)度インド(🌩)の(🎳)田舎(👕)へ行けば、お(👼)釈(🦐)迦様や孔子様の時代とあまり変らない生(🕴)活を(♿)してい(🕋)るでも(🗄)あろう(🐧)。だ(🧕)がそれにしても自分た(🌅)ちの性に(🏖)合っ(🐧)た方向だけ(🥝)は(🍝)取って(🐊)いたであろう。そして緩慢に(🏝)で(🍔)はある(📡)が、(👕)いくらか(🚤)ずつの進歩をつゞけ(🐰)て、いつかは今(🔩)日の電(🉐)車や(🚇)飛行(🥝)機やラジオに代(🌵)る(🛥)もの、それは他人の借り物でな(🆚)い、ほんとうに(🚖)自分たちに都合のいゝ文明の利(🎳)器(👉)を発見する日が来なかったとは限るまい。早い話が(💴)、(⛽)映(👪)画を(🥄)見ても、アメリカのも(🕊)のと、佛(🥩)蘭西フ(🎶)ランスや独逸ド(👟)イ(😛)ツのものとは、陰翳(🚶)いんえい(🈯)や、(🔘)色調の工合(🗒)が違っ(😏)ている。演技とか脚(🔋)色とか(🏠)は別にして、写真(🖌)面だけで、(🎈)何(🔅)処かに国民性の差異が出て(🔺)いる。同(🈚)一の機(🚩)械や薬(🐼)品やフ(🌰)イ(⛵)ル(🦁)ムを使ってもな(🎙)おか(🏓)つそう(🤵)なのであるから(⏭)、われ／＼(📰)に固有の(🐻)写真術(🕞)があったら、どんなにわ(👠)れ／＼の(🍑)皮膚や容貌(🍓)や気候風(🍴)土に適(🚎)したも(🕎)のであった(Ⓜ)かと思(🔷)う。蓄音器や(🦈)ラジオ(🈲)にしても、もしわれ／＼が発明(💱)したなら、もっとわれ／＼の声や音楽(🐫)の特長を(🎌)生かすよう(🧥)なものが(💌)出(🧖)来たで(📋)あろう。元来われ／＼の音(🦃)楽は、控え目(💹)な(📏)ものであり、気分本(🌟)位のもの(🗒)であ(㊙)るから、レコード(💪)にしたり(💦)、拡声(🍊)器で大き(🥣)くし(🍏)た(🤮)りし(🐏)たのでは、大半(😄)の魅(🐓)力(😥)が失われる(📯)。話術にして(😡)もわれ／＼(🏼)の方のは声が小さく、言葉数が(🐋)少く、そう(💲)して何より(🔤)も「間」が大切なのであ(📣)るが(🐤)、機械にかけたら「間」(🌈)は完全に死んでし(👋)まう(🧡)。そこ(💴)でわれ／＼(🦄)は、機械(🤭)に(🛅)迎合する(👯)ように(🤔)、却ってわれ／＼の藝術自体を歪めて(🈂)行く。西洋(🐵)人の方は、も(🏴)と／＼自分たちの間で発(👠)達させた機械(🐾)であるから、彼等の藝術に都合がい(📴)ゝ(🙃)よ(🐼)うに出来ているのは(🌮)当り前であ(🤫)る(🛳)。そ(🍣)う云う点で、われ／＼(👳)は(⬅)実にいろ／＼の損をしている(💨)と考え(🌊)ら(🔲)れる。

A「子供はそう(🛏)かも知(👀)れん(🍆)な」

A「犬(🙀)の方で(📼)そ(🔹)う云うだ(🕹)ろう(🥙)、(🌫)この奥様は吾輩わ(🍁)がはいの装飾になるって」