(最善の策が見(🕺)つか(📶)らなけれ(🚟)ば、次善を選(xuǎn )ぶより仕(shì(👌) )方がない(⚡)。)
「さっきから(🅱)考え(🌷)ていますが(🎅)、(🗒)どうも(🍼)私(🏏)(sī(🎖) )にはわかりません。」(👞)
「7閔子騫は(🏩)何という孝行(💆)者(💭)だ。親兄(xiōng )弟が彼をい(💊)く(㊗)ら讃め(🏣)ても、誰一(🎲)(yī )人それを非(🌀)難す(🎞)るものが(🤘)ない。」
「でも(🕤)、あの(🤵)調(dià(🏛)o )子(😱)では(📲)、諸侯(hóu )を説い(🥚)て見たとこ(🤪)ろで(🏣)、(📐)相手にさ(🍻)れ(🛵)ないだろうと(🙈)思い(❣)ま(🔲)す(🏵)。惜しいもの(🎎)です。」
「もしそ(🧗)うだ(🚳)とすれ(🌎)ば、(🎨)そ(🌵)れが(📗)君の邪心とい(🧦)うものじ(🕔)ゃ。君の(🈵)心の中では(😄)、こ(😹)の孔丘という人間が、(🚘)いつも対立的(🧛)なもの(🈹)になっている。君は、(🙁)はっき(🏿)り意識(👇)して(🛴)いないかも知れ(🚧)ない(🎚)が、(⬆)君の奏(zò(😺)u )楽にとって(🚲)、(🥔)わしの存在(🌭)は一つ(🗄)の大きな障碍(🈚)なのじゃ。君の心(🤾)はそのた(🕙)めに分(fèn )裂(💈)する(🚗)。従って(🎖)、君(jun1 )は(🏂)完(🐫)全に君の(⏮)音(💾)楽(lè )に浸りき(🥖)る(🥡)ことが出(chū )来ない(💁)。そこに君の(🍥)失敗の原(🚰)因が(📀)ある。そうは思わないかの?」
「音楽の世界は一如(😃)の世界じゃ(🤩)。そこでは(🤜)、いささ(🍰)かの対立意識も許され(🏷)ない。先(👶)(xiān )ず一(🕰)人(🚏)々々の楽(lè )手の心と(🖲)手と楽器とが一(yī(🚴) )如になり、楽手(📅)と楽手(shǒu )とが一如(rú )になり、更に楽手(😲)と聴(tīng )衆(zhōng )とが一(yī )如に(🔞)なって、翕如きゅうじょ(🚃)として一つの(🆔)機(jī )をね(🕙)らう。これが(💗)未(wèi )発の音楽じゃ。こ(💪)の翕(❔)(xī(😾) )如たる一如の世界(🧖)が、機到(🌐)っ(📓)て(😁)おのずから振動を始め(👛)ると(✡)、(🛑)純(🐠)如として濁りの(🌊)ない音(🍙)(yīn )波が(🌸)人々(🍙)の(🚡)耳(ěr )朶を打つ。その音(yīn )はただ一つである。ただ一(yī )つであ(🐰)るが、その中には金音もあ(🕛)り、石音(yīn )も(🛎)あ(⛴)り、(🐉)それらは厳に独(🕧)(dú )自の音色(🍺)を保って(🎈)、(㊙)決して(🥥)おたがい(😘)に殺(✊)し(🧙)あう(🌇)ことがない。※(💆)(「(🐛)激」の「さん(🍅)ず(🎌)い」に代(📦)えて(😚)「白」、(🎲)第(dì )3水準(👰)1-88-68)如き(🏃)ょうじょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ一つ(😽)の(🎞)流(👞)れに合(hé )す(📵)るの(👆)じ(🎡)ゃ。こうし(👬)て、時間の経(📌)過に(🛳)つ(✳)れて、高低、強(♓)弱、(🆗)緩急、さ(🕊)まざ(🎢)まの変化を見せるのであるが、その(🏷)間、(🤙)厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょと(🥄)して続いて行く。そ(👴)こに時(🤗)(shí )間的(📁)(de )な一如の世界(jiè )があり(🌩)、永遠と一瞬との一致が見出(chū )される。まことの音(yīn )楽というものは(🚭)、こうしたものじゃ。聴(tī(💂)ng )くとか(🏸)聴かせる(🙀)と(👚)かの世(🎪)界ではない。まして、自分の腕(📯)と他人(💿)の腕を比べたり、音(😛)(yī(💇)n )楽のわかる者とわか(🎓)らぬ者(zhě(🤛) )とを差別したり(🌤)する(💫)ような世界と(😛)は(🧢)、似ても似(sì )つ(🤹)かぬ世界なのじゃ。」
楽長(🚉)は邪心(🉐)と(👁)云われた(🔇)ので、駭(hài )おどろいた。さっき(🚔)孔(kǒng )子(zǐ )を怨む心がきざしたのを、(🤚)もう(👤)見(🎹)ぬ(🤲)かれ(📢)たのか知ら(🛣)、と疑った。
「かりに斑牛まだらうしの子(😯)であ(🌓)っても、天地山川(chuān )の(✖)神々(🎣)はお嫌いはさ(🔵)れ(🏻)ぬかの。」
懿子は、そ(🛢)の意味が(💣)わかってか、わから(🦀)ないでか、或は(🚦)、わかっても知らん顔をす(🤞)る(😫)方が都(⬛)合がいい(🔯)と(🏠)考えてか、重(🍲)(chóng )ねて問いただしても見ない(🛩)で、帰(🤓)って行(💆)って(🎺)しまった。孔子は、いくらかそれが気がか(💊)りになら(🔃)ない(🙏)でもなかったのである。
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