樊遅(chí(🥠) )は、案外平凡(♎)だと(👘)いう感じ(📭)がして、こんなことな(🌝)ら、あんなに考(🏦)(kǎ(🧟)o )える(🏨)のではなかった、(🎮)と(🚕)思った。
こんな言(yán )葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は(👖)、しかし、自分に実行が出(🌕)来(lá(🚠)i )るか出(🚳)来ないかは(📷)別(🤗)と(🌲)して(🏝)、言葉の意(yì )味(🦔)だけは、そうむずかし(🚔)いとは(🌽)思わなかった。
その場はそれで済んだ(⤴)。しかし仲(🍿)弓(gōng )に対(duì(🦑) )す(🌁)る蔭口はやはり絶えな(😇)かっ(🗒)た。いう(🌥)こ(🧒)とがなくなると(📰)、結(jié )局(🚒)彼の身分(🤗)がどうの、父の素行がどうのという話になって行(háng )った。むろん、そんな話は、今に始まったことではなかっ(🦗)た。実を(🗳)いうと、孔(😱)子が仲弓を(🏜)特に称(🔗)揚し(💁)出したのも(👳)、そ(🕋)の人(rén )物(👃)が実際優(🏳)(yōu )れていたから(🏜)で(🚧)は(🚾)あったが(🕊)、(🌰)何とかし(🎆)て門人たちに彼の真価(🚘)を(😈)知らせ(🍊)、彼(🍧)の身(shēn )分(🔂)(fè(✂)n )や父(fù )に(🗼)関する(💝)噂を話題(tí(💸) )に(💋)させないよう(💰)に(🔉)したいためであった(💼)。ところが、(⛰)結果(📡)は(👧)かえっ(🍚)て反対の方(📺)に向(⛸)(xiàng )いて行った。孔子が(🤱)彼を讃めれば讃める(🏟)ほど、彼の身分の賎しい(💨)ことや、彼の父(🤤)の悪(🚺)行が門人(rén )たちの蔭口の(👆)種(zhǒng )になるのだ(🔜)った(🤘)。
「やは(👹)り仲弓(🙊)には人君の(🖥)風(fēng )が(🎻)あ(🔮)る。」
と(📤)うと(💣)う一人(ré(✏)n )がい(👖)っ(🐵)た。
田(tiá(💩)n )圃(pǔ(🧐) )には、(🍳)あち(💾)らにもこ(🍃)ちらにも(🐄)、牛がせっせと土(tǔ )を耕(🔄)していた。
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