「大(dà(👡) )宰はよく(📔)私の(👌)こと(🍄)を(🔉)知(🐒)っておられる。私(sī )は若いころに(🔑)は微賎な(🚤)身分だったので、つまらぬ(🍬)仕事をいろいろと覚(jià(🕢)o )えこ(📈)んだもの(🧠)だ。しかし(😝)、多能だから君子だと思われたのでは赤(chì )面する。いった(🙎)い君(jun1 )子とい(💨)う(😐)ものの本質(🍶)(zhì(➰) )が(🈯)多能と(⌛)いうこと(🧓)にあっ(🤲)ていいもの(😲)だろうか。決(jué )してそんなこ(😲)とはない。」
○ こ(🙈)れは孔(kǒ(🗣)ng )子晩年(🏐)(nián )の言(yá(🤾)n )葉にち(🌰)がいない(🥐)。それが単(dān )な(🔝)る無(🕎)常観(🙏)か、過去を顧(gù )みての(🔫)歎(👾)声(shēng )か、(🌁)或(📧)は(😃)、た(🕸)ゆみなき人間の努力を祈(🎫)る声かそ(🈶)も(🕢)そもまた(🔢)、流転をと(😽)おして流るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉か、それは人お(❕)のお(🤶)の(🥙)自らの心境(jìng )によ(🎄)つて解するがよかろう。ただわれ(🕝)われ(👦)は、こう(♟)した言葉(yè )の(🐞)裏(🐨)(lǐ(🕛) )付(🌟)(fù )けによつ(🥚)て、孔子(zǐ )の他の(🐿)場(🐯)合の(🏭)極(jí )めて平(🚄)(pí(🚏)ng )凡ら(♉)しく見える(🎀)言葉(yè )が一層深く理解されるであろ(🛥)うことを忘(wà(🍳)ng )れ(🐿)てはならない。
○ 本(běn )章は(😠)「(🔉)由らしむべし、知らし(🧟)むべか(🔭)らず」と(👚)いう言葉で広く(🏠)流布され、秘密(🐷)専制政治(zhì(🌒) )の(🏹)代表(⏮)(biǎo )的表現であるかの如く解釈(🌛)(shì(🌔) )さ(🥈)れているが、これは原文の「(🏖)可(kě(🚴) )」「不可」を「(🎵)可(kě )能」「不可(🎻)能」の意味にとらないで、(🚗)「命令」(🛩)「(👹)禁(💉)止(😉)」の(🦊)意味(📻)にとつたための誤りだと私(🕎)は思う。第(dì )一(⛔)、(🥅)孔子ほど教えて倦まなか(🙏)つた人が(🦂)、民衆の知的理(🎴)解を自(🦂)ら進(jìn )んで(🚅)禁止しよう(⛵)とする道理(lǐ )はな(🎚)い(🥘)。むしろ(🎒)、知的理解を求めて容易に(🈹)得(dé )られない現実(🏌)を知(🗃)(zhī(📽) )り、それ(😒)を歎(💏)きつ(🚕)つ(🕤)、その(📜)体験に基い(💯)て(🎻)、いよいよ徳(dé )治主(👤)義の信念(niàn )を固めた言葉として受(🕰)取るべき(🐰)である。
一((🚊)二(👺)〇(🆖)六(🔲))
「さあ、(🛡)何で有名(mí(👰)ng )にな(⬅)ってやろ(😥)う。御ぎ(🥜)ょ(🎷)にす(😛)る(🐝)かな、射し(😋)ゃ(🍸)に(🏋)す(📀)るかな。やっぱ(♊)り一(🔠)番たやすい御(yù )ぎょぐらいにし(📔)ておこ(🛤)う。」
五(一八(bā )九)
ひら(🖖)りひらりと
先師が(🔝)匡(kuāng )きょ(💏)うで遭(🛤)難された(📼)時いわれた(🈷)。――
つつしむこころ。
○ 友人というのは、(🌽)おそらく顔囘の(❔)ことであろ(🌀)う。
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