○ 関雎==詩経(🐏)の(🐌)中(💵)にある篇の名(🌡)(míng )。
「やぶれ(📗)た(🤫)綿入を着て、上(shàng )等の毛皮を着(🚐)て(⛄)い(🙇)る者と並(bì(🏦)ng )んでいても(💭)、平(😒)気でいられるのは由(🚵)ゆうだろうか。詩(shī )経に、
○ (🏋)こんな有名な(🥇)言(yán )葉(⤵)は、「(📠)三(🐳)軍も帥を奪(🥂)う(🚛)べし、匹夫も志(🏅)を奪うべからず」とい(🕹)う文語体(🚹)の直(zhí )訳があれば(💱)充(💁)分(🤓)(fèn )かも知れない。
「麻の冠かんむりをか(🏷)ぶるのが古礼だが(📦)、今(🐸)では絹糸の(💏)冠をかぶる風習(xí(🕢) )になっ(🍖)た。こ(💨)れは節(jiē )約のためだ。私(sī(🤲) )はみんなのやり方に従(có(🔭)ng )おう。臣下は堂下(🚓)で君主(🌌)(zhǔ )を拝するのが古礼だが(🚁)、今で(🐦)は堂上で拝(👵)す(🤐)る風(fē(🚰)ng )習にな(🍥)っ(🐹)た(🔡)。これは臣下の(🍒)増長(👮)だ。私は、(🐏)みんな(⬇)のやり(🏗)方とはちが(⛄)うが、や(🙋)はり堂(⏰)下で拝すること(✴)にしよう。」
「熱狂的な(🏟)人(rén )は(🚥)正(🖍)直なも(🐈)のだが、(🚕)その正直さがなく(🖲)、無(🐋)(wú )知な人は(🦅)律(lǜ(🎣) )義(yì )なものだが(🉑)、その律(🎟)儀(📅)さがなく、才(cái )能(❓)のない人は信(🥏)実なものだが、そ(㊙)の信実さ(🌀)がない(🚣)とすれば、もう全(quán )く(👢)手(🍑)がつけられ(🤽)ない。」
とあるが、由の(🏖)顔(🚚)(yá )を(💓)見ると(⛺)私にはこの詩(🌗)が思(🕋)い(📽)出される。」
○(🗾) 子路の祷りは、(📀)謂ゆる(🐙)苦しい時(shí )の神(📎)頼みで(🔆)、迷信(xìn )的(de )祈祷(dǎo )以上のも(🌨)のではない。それに対(duì )して孔(kǒng )子(zǐ )は(💳)、真の心(🔘)(xī(🗼)n )の(🈶)祷り、つまり天地(❗)に恥(chǐ(🌼) )じない人(rén )間と(😐)し(🌹)ての(👸)精進(jìn )こそ(🕝)は(🏙)、幸(xìng )福に到る(🐜)道(dào )だ(⛰)、ということを説いた。孔(🗯)(kǒng )子(🛂)の教えに(🎉)は宗教(🍪)(jiā(📊)o )がない、とよくいわれる(📐)が(🐈)、「天」と(🕦)いう(🥖)言(🌕)葉は(🎨)、孔(kǒng )子(zǐ )によつて常に宗教(🎾)的(de )な意(🐒)味(🔍)(wèi )に使われて(🕐)いるのである。
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