楽長(🏔)と孔(🥅)子(🦏)(zǐ(🛣) )の眼
楽長は邪心と云(yún )われ(🔴)たので、(⏯)駭おど(✅)ろいた。さっき孔(👝)子(zǐ )を怨む心(🐨)(xīn )がきざ(💗)し(🕘)たのを、もう見(jià(🌁)n )ぬかれたのか(🕜)知(🎵)ら、と(🥩)疑った。
彼は、しか(🔪)し、もう狼狽(bèi )うろたえ(🦗)ても(🤰)恐れてもいなかった。粛然(rán )と(🎞)した(⭕)空気(🦍)の(💺)中に、(🍈)彼(bǐ(🎌) )は(🕉)かえって安堵(😖)に似(sì )た感じを味うことが出(chū )来た。そして、(🍰)もう一度(🚹)、
2 (♍)子曰く、吾(💌)甞(🏤)て(🔘)終(zhō(🚢)ng )日食(shí )わず、(😹)終夜(💧)(yè )寝(qǐn )ねず、以(👽)て(😜)思う。益(🐄)無し。学ぶ(🎥)に如か(🚖)ざるなりと。((💯)衛靈公篇)
門人たちは(💈)、(🏁)その日特に孔(📝)子のお供を命ぜられ(🚷)たことを、非常(chá(🎏)ng )に光栄(róng )に感じた。彼(📻)(bǐ )等は如(🚂)(rú )何(hé )にも得(🕝)意らしく、※(「(🐋)口+喜」、第3水準(🌌)1-15-18)々として孔子(zǐ )の(🌪)あとに従っ(🧦)た。
(💘)ところで、(🚵)彼にとって不幸な(📮)ことには(⏭)、彼(✴)(bǐ )の(🀄)父は非(🛩)常に身分の賎しい、(🕑)し(📈)かも(📌)素行の修ま(🌂)らない人(rén )で(🚡)あった。で(📱)、門(mén )人たち(👻)の中には、彼が孔(🎇)子(🙋)に(🛒)讃められるの(💽)を、快く思(sī )わないで、とかく彼(🕴)に(🐃)けちをつけたが(🚀)る者が(💾)多かった。ある時など、(🕺)一人の門人(ré(📳)n )が、孔子に聞(wén )えよがしに(🤢)、
(👕)彼は、両手(🎩)の指を(🗨)髪の毛に突(tū(🦈) )っこんで、卓(zhuó )の上(shàng )に顔を伏せた。自分の腑(👞)甲斐(🎳)なさが、た(🗣)まら(👌)ないほど怨(yuàn )めしくなっ(🚈)て(🔆)来(lái )る(🖤)。そ(🏹)して、そ(🍿)の感じ(🐚)は、次(📓)第(🐆)に孔子(zǐ )に対する(📓)怨(yuà(🥤)n )恨にすら変って行(🕐)くのであった。彼(🔓)は、(🗽)それに気がつくと(💟)、おどろいて顔(yá )をあげた(🤹)。そし(✒)て、その(🦆)忌(jì )わし(🔪)い感じを払いのけ(🏸)るよ(👇)うに(🏼)、両手を胸の前で振った。
「(🤱)どうも恥かしい次(cì )第で(🎁)すが(👚)、思(sī )い当(dāng )りません。」
樊遅(chí )は喜ん(🆑)だ。それはその中に(👄)、「違(👥)(wéi )わ(🌘)ない」と(🏺)いう言葉が見(👔)(jiàn )つかったか(🦈)らである(🍍)。しかし(🥑)、数秒の後には(⛱)、彼の頭(🔳)(tóu )は却ってその(❇)た(🐡)めに混(hún )乱(🌕)しは(🏙)じめ(🐧)た。というのは、さっき孔子(zǐ )の(📙)いった「違わない(🌓)」(🏟)と(💘)、こ(🐋)の(🤲)言葉(♏)の(🚒)中の「違(wé(🥦)i )わな(🤧)い」(✉)とは、まるで意味がち(🎙)がって(🔴)いそうに思えた(🦇)からで(🤓)ある。後(🗺)の場合(hé )の「(〰)違(🐏)わな(💛)い(🚔)」は(➗)、第一(yī(🦖) )、父(🎊)母(🍟)の存命中のこと(⛄)である(🔋)。それに、前後(🍱)の関係から判断(duàn )して(🥏)も、初一念(➿)を貫(🌁)けという意味に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くした(🏛)あとの「違わない」(🦆)と(🔶)い(🚇)うこ(💳)とが、それと同じ意味だとは、ど(📲)うし(🌝)て(♉)も思えない。言葉(yè )が同じなだ(🍠)け(👫)に、彼はいよ(🙃)いよ(🦋)判(🈁)(pà(🥡)n )断に苦しんだ(♉)。
彼が孔子を送り届(🔯)けた(🤘)あ(📕)と、すぐその足で孟懿(👧)子を訪ねたのはい(🍉)うまで(🌅)も(💐)ない。そし(⏰)て(🐃)、もし孟懿子が、自己の権(🌤)勢(💳)を誇示(🥌)するため(🧘)でな(✋)く、(🎫)真に死者の霊(lí(🦋)ng )に奉(fèng )仕した(🚛)い一心か(👔)ら、祭典を行おうとしていたのだ(🦀)っ(🕠)たら、樊遅(chí )の(🐎)この訪(fǎng )問(🤪)は、彼にとって、すばらしい意義をもつこ(🛤)と(✈)にな(🐛)っ(🚏)たに相(xiàng )違(wéi )な(😣)い。しかし、そのことについて(🗂)は、記(🍇)(jì )録はわれわれに何事も(🥗)告げては(🛤)いな(🏋)い(🍿)。
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