日本《ラピュタ えろ》2行目ライン
ラピュタ えろあらすじ
か(😌)れは、掃(sǎo )除そ(🏻)うじをしなが(🆓)ら、根(gēn )気よく鳴りつづけている板(🃏)木の音に、(😵)ふと好奇心こうき(🆎)しん(🥩)を(💹)そそ(👪)られた。それは、鳴りはじ(⛳)めた時刻(💰)がきわめて正(🤙)確だっ(📊)たか(📱)らば(🅿)かりでな(🚧)く、その音の調子に何かしら落ちつきがあり、しかも(💯)、(📣)いつ(🤬)までたってもそれが乱(❎)れな(😒)かったか(🔃)らであ(🕉)った。
「そ(👑)うか(😟)もしれないね。……(🐲)そ(📚)れで、べつにこれ(📋)ま(🔲)でと大し(🏅)て変(🤧)わった(🗺)こともなかったんだね(🕶)。」
「心(➗)臓だ(📤)ね、じっさい。」
静坐のあ(🚑)とは遥拝よ(⌛)うはいだった。―(🐉)―こ(🤟)れは皇大(👞)(dà )神宮(🦑)こうた(📣)いじんぐうと皇(🔕)居こうき(🗨)ょに対する(🎾)儀礼ぎれいで、その当時は、(😻)極(jí )左(🚦)(zuǒ )きょくさ(💫)分子(zǐ )や一部の(🚆)キリスト教徒以外の全国(guó )民によっ(❕)て(🌶)当然(🚶)な国民儀礼(😫)と認められ、集団行(🌧)事(🥔)にお(🙏)いてそれ(🚙)を欠くこ(😭)とは、国民常識に反するも(🎨)のとさえ考えられていたのである。
と、次(🎸)(cì )郎(láng )は笑いな(🅿)が(🚃)ら、
かれらの(🚹)大(dà )多数(shù(🗼) )は(📻)、ま(🦒)だ(🕒)むろ(💒)ん、人間(jiān )生活にとっての自由の価値や、その(❌)きび(🌕)しさについて、ほ(🔜)んとうに目を覚さ(🦊)ま(🤭)していたわ(🐩)け(🎐)ではなく、友愛塾というところは一風(✍)変わ(🈹)った指導をやると(🌖)こ(🤡)ろだぐら(❓)いにし(🆚)か考え(🕜)ていな(🍶)かった。しかし、それにしても、そ(🐰)うした言葉が(🚹)、しだいに(⏮)かれ(🏐)らの間にとりか(🏽)わさ(🌚)れるよ(🎬)うになったということは、た(🍀)し(📉)かに一つ(🚞)の(🎈)進歩(🧚)で(🏎)あ(🙏)り、混乱と無秩序む(🏏)ちつじょ(🍊)の中で(🦐)、不十分な(🎭)がらも(🏅)、何か自主的創(chuàng )造的な活(⚡)動(dòng )が始まって(🦐)いる証(zhèng )拠し(💡)ょ(🕔)うこに(🚰)はちがいな(🏒)かっ(🚕)たのである。
「うむ。それ(💈)はきい(🐵)た(📅)。し(Ⓜ)かし、私(sī )が何もかも知っていたことにす(📚)ると、君の名前(💟)だけでな(🚒)く、大河の名前(🗨)も出さなけ(🦁)ればならなくなるんでね(👥)。」
「べつに(🌈)こ(🏘)れ(🏭)と(♈)申(🐱)す心(📻)(xī(🏊)n )得もござ(🌭)いません(🌕)。ただ定めに従い(👍)ましてつ(😾)きましただけで……」
と(🌴)、次(🦁)郎は眼をふせた(😫)まま(🤛)頭をさげ(🔎)、逃に(👠)げるように塾(🗓)長室(🍑)を出た(🌀)。
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