「(📞)どう(⚓)致しま(🅰)して。先生のお眼は、そ(〰)れこそいつも(👬)湖水(♿)(shuǐ )のように澄んで居ります。」(⚡)
(🙂)門(😫)人たちは、(✍)三度顔を(⌚)見合せた(🧗)。しか(💦)し(🍽)、彼等の視線(xiàn )は(⭐)、今度はすぐば(🍥)らばらに(😍)なって、めいめい(🔠)に自(🌁)(zì )分(fè(🕙)n )たちの足さきを見(🐢)つめた。孔子(🤫)は(🧓)つづけた(🈚)。
(🤖)樊遅(chí )は喜(🏑)(xǐ(🕉) )んだ。それはそ(💇)の(🙀)中に、「違わな(🥥)い」という(🚒)言(🤩)葉(yè )が見つ(🦔)かっ(📡)たからであ(🔑)る。し(🔦)かし、数秒(🤼)の後に(🐙)は、(🌆)彼の頭は却ってその(🏨)ために混乱しはじめた。とい(🙄)うのは(🏮)、さっき孔(kǒng )子のいっ(😿)た「違わない」と、この言(🍭)(yán )葉(yè )の中の(🍋)「違わ(🐭)な(👫)い」とは(🔉)、まる(🦅)で(♐)意味(👀)がちがっていそうに思えたからである。後(hò(🏟)u )の場合の「違わない」は、第一(yī )、(🍮)父母の存命中のことであ(🍑)る(🌳)。それに、前(🔼)(qián )後の(🔻)関(🔲)係(🚸)から判断(🛶)しても、初(😃)一(⛓)念を貫(guàn )けという意(yì )味に(📻)相(🌴)違ない。父母を亡くしたあと(🚒)の「違(wéi )わない(🎆)」と(🚮)いうことが、それと同じ意味(wèi )だと(🔕)は、ど(🐦)うしても思えな(🤜)い。言(yán )葉が(👚)同じなだけに、彼はいよいよ(😴)判(pàn )断に(📮)苦しんだ。
彼が(🕥)、こんな(👕)に惨(cǎn )めな失敗(📙)をくり(📭)かえすよう(🕗)に(💪)な(🈹)ったのは(💦)、(🔥)不思(💙)議にも、孔(kǒng )子が司空の職(zhí )を奉(😅)じて、彼(bǐ(😞) )の上(shàng )に坐るようになってからの(🍥)ことである(🍃)。孔子(zǐ )は、これまでの司(sī )空とちがって、非常な部下(🔶)思いで、めったに怒った顔を見せたこ(💊)ともない(📒)のだが、どうい(🤪)うものか、いざ奏(zò(🏉)u )楽となると(🚍)、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔(🐅)(kǒng )子は、音(🤬)楽(lè )の道にずいぶん深(🗿)く(🚥)はいって(🐊)いる人(🦐)だか(🍞)ら、楽長と(✖)しても、彼を(👉)甘く見るわけには行かない。しかし、そのために手(🦐)が(🛏)固くなる(🗯)の(👭)だとは(📱)、楽長(♐)自身(⚽)も考え(💱)ていない。
「比類の(🐻)ない徳を身に体し(🐎)てい(👏)なが(🎒)ら、国(🍅)の乱(luà(🥨)n )れるの(🚭)を傍観し(🐑)ているのは、果して仁の道(⬛)に叶(👩)いましょう(🍫)か。」
「案(💒)外馬鹿げた(🦕)ことで(😗)な(💖)いかも知れ(❤)な(🐾)い。はっきり(🍲)云(🧐)って見た(⬆)らど(🚸)うじゃ(😅)な。」
4 子(zǐ )罕((🔏)まれ)(🉐)に(🐩)利(😇)を言え(🛄)ば、命と与(yǔ )に(😵)し、(🗻)仁(😭)(ré(🍹)n )と与にす。(子(🤘)罕篇)
「なるほど。……(🤯)それで(🚬)、どうして失(🤶)敗しく(🏀)じったの(🍏)じゃ(⛹)。」
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