「堯帝の君徳は何(hé )と(🦋)大きく、何(hé(🐾) )と荘厳なこ(😴)とで(🎮)あろう。世(🎿)(shì )に真に偉大なものは天(🛷)(tiān )のみ(🕦)であるが、(🍠)ひ(🉐)とり堯帝(🃏)は(😼)天(❗)と(🏾)その(🧠)偉大さを共(gòng )にしている(🔺)。その徳の(🦈)広大(🙅)無辺さは何と形(➕)容してよいかわ(🗣)から(🔈)ない。人はただ(🎵)その功(gōng )業の荘(zhuāng )厳さと文物制度(dù )の(🕕)燦(càn )然(rán )たる(🐊)とに(👖)眼を(😰)見(jiàn )はるの(🛶)みである。」(🙇)
一〇(一(💚)九四)
三(一八七)
○(💃) 老子に「(🌚)善行轍(zhé(🛢) )迹無し(🧢)」とあ(🚇)るが、(🎇)至徳の境(🏢)地については、老子(zǐ )も孔子(🚟)も同一(🏾)(yī )で(🕛)あるの(🌋)が面(miàn )白い。
一四((🌹)二一九)
ゆすらうめの木
「何(hé )か一(yī )つ話し(🕰)てやると、つ(🦂)ぎからつ(🎼)ぎへと(😮)精(🏰)(jīng )進し(🌵)て(🎫)行(háng )くのは囘かいだけかな。」
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