日本《xvideo 美 人妻》1行目ライン
xvideo 美 人妻あらすじ
招きゃ(🌱)この胸(xiōng )
一(yī )〇(🦋)（二(èr )一五）
七（一(😊)(yī )九一）
「知(zhī )者には迷(mí )いがない。仁者(zhě )に(🚪)は憂(⛄)い(🏳)がな(💵)い。勇者に(🎨)はおそれが(🏗)な(📢)い。」
○ この章は、(🏊)いい音楽が今は(💵)きか(😘)れないと(💙)いう(🍊)孔子(♌)の(🚖)な(👊)げきでもあろうか。――諸(zhū(🗼) )説は(⛺)紛々とし(💛)てい(🔂)る。
先師は釣(🚁)りはされ(🚓)たが(💿)、綱(🖥)は(💢)えなわはつか(💄)われな(🖌)かった。また矢ぐるみ(🚇)で鳥をとられることはあっ(👄)た(🍼)が、(💓)ねぐらの鳥を射たれるこ(🕓)とはなか(🤾)っ(🕥)た。
舜帝には五(🖥)人の重(🚙)臣があって天下が治(🚺)った。周(🍘)(zhōu )の(😤)武王は(🤭)、自分には乱を治める重臣が十(🌞)人あるといった。それに関連(lián )して先(xiān )師がいわれた(📷)。―(😒)―(🍂)
「(📙)大軍の主将(jiāng )でも、それ(💕)を(🚖)捕虜に出(chū )来(🤡)ない(😟)ことはな(⏭)い。しかし(🦕)、(👌)一(🏏)個の平凡人でも、その人の自由な意志(🐓)を奪うこ(⭕)とは出(🌂)来(lái )ない(🏳)。」(🚂)
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知らし(🗻)むべ(💌)からず」(🌛)という(🐽)言葉で広(guǎ(🏼)ng )く流布さ(🌄)れ、秘(💈)密専(❕)制政治の代表的(🌅)表現であるかの如く解(🍴)釈さ(🔮)れているが、これは原(yuán )文の「可」「不(bú(🌕) )可」(💭)を「(🍩)可能(néng )」「不(bú )可(🕷)能(néng )」の(⏸)意味にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意(yì )味にとつたため(〰)の誤(wù(❌) )り(🐭)だと私は思(🐨)う(😰)。第一、(❄)孔(⤴)子ほど教え(🛰)て倦まなかつた人が、民(🛏)衆の知的理(lǐ )解を(💉)自(zì )ら進(jì(⛷)n )んで禁(jì(🚇)n )止しようとする道(dà(💩)o )理(🥅)は(🐥)ない。む(🚳)し(🗄)ろ、知(zhī )的(👦)理解(📸)(jiě )を(👹)求めて容易(🖊)に得られ(😏)ない現(🍸)実(shí )を知(🛎)(zhī )り、それを歎きつ(🕗)つ、その体験に基いて、いよいよ徳治(🐅)主(🚑)(zhǔ )義(🚯)の(🥫)信念を固めた言葉(yè )と(👋)して受取るべきである。
「有(😔)能にして(🐈)無能(⛪)(néng )な人に教(🏿)えを乞い、多知にし(🎊)て(🐏)少(😜)知の人(ré(🍨)n )にものをた(😽)ずね、有(yǒ(🎁)u )っても無きが如く内に(💭)省み、充(🌡)(chōng )実していて(🐈)も空(kōng )虚なるが如く人(ré(🤩)n )にへり下り(🔞)、無法を(🍄)いいかけら(🥣)れ(🥍)ても相(xià(🛢)ng )手になって曲(🔐)直(⛄)を争(zhē(🗓)ng )わない(📅)。そういうことの(🦍)出(chū )来た人(🌑)が(🎱)か(🔌)って私の(🥟)友人に(👌)あっ(😟)たのだが。」
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