朝倉先生は、かつて次郎に、「現在(zà(🌳)i )の(🕣)日本(bě(🚥)n )の(🗡)指導層(céng )の大多数は、正面からは全(🈹)く(⛺)反対(duì )ので(🥏)きないようなこ(🤨)とを理由(🌵)にして、自分たちの立場を正当化し(🦐)たがるきらいがあるが、そ(🐾)うした(📻)ずるさは、ひと(😗)り指導層だけ(⚡)に(✒)限られたこと(🚼)では(🛸)な(🌧)いようだ。たいて(🆎)い(🐯)の日本人(🤼)は、何かとい(🎡)うと、表(🏡)面(miàn )堂(🛎)々と(🕷)した理(lǐ )由(🤱)で自分(fèn )の行動を弁護(hù )したり、飾(shì )かざっ(⏰)たりする。しかも、(🍿)それで他(tā )人(rén )を(🏘)ごま(🗨)かすだけでな(📫)く(♓)、自分自身の良(👁)(liáng )心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えな(🐿)い(🥣)。これはお(❇)そろし(🅿)い(⏫)こと(⬇)だ。友(yǒu )愛塾の一(🌫)つの大きな使命は(🐢)、共同生活の実践(jià(🔀)n )じっ(🥊)せんを通じて(🕥)、青(qīng )年たちをそうした(🔭)ず(🤵)る(🖐)さか(🌲)ら救い、真(📈)理に対し(➡)てもっと誠実(shí )な人間(jiān )にしてやることだ。」とい(🦁)うよう(🤗)な意味のことを、いっ(👡)たことがあったが、次郎は、便(biàn )所の中(zhōng )から、飯(fà(👠)n )島(🆔)のうしろ姿を見おくり(❤)ながら、その言葉(📁)を思(👤)い(🎍)おこし、今さら(👪)の(📷)よ(🖕)うに、大きな困難に(🏋)ぶっつ(⭐)か(🕞)ったような気がしたのだっ(🏋)た。
講(jiǎng )堂(táng )で(🙀)は、掃除(chú )はも(🙈)う(🍝)あ(🚼)らかた(👹)終わっ(🌙)て(⛑)、机や椅子いすの(😣)整頓(💳)(dùn )せい(💭)とんにと(🌑)りか(🎹)かる(🎩)と(🔗)こ(💤)ろだった。そこ(💦)は、第一(🛢)室(shì )と第(🔰)二(⚽)室(🛫)の共(🔴)(gòng )同の(🐔)受け持ちだっ(👕)た(🍰)らしく、(⌚)田川大作や青山(shān )敬太(tài )郎な(😋)どの顔も見(jià(🙃)n )えていた。田川は、例の(🐀)しゃがれた、激はげしい(🎐)号令口調(🕢)くちょうで、ほかの塾生たちを(🌷)せきたて(📛)な(🤧)がら、自分(🎃)(fèn )でも椅子や机を運(🍒)ん(🏎)で(🤪)敏捷び(👲)んしょうにた(🍳)ちはた(🎧)らいてい(🍋)た(💤)。これ(🍔)に反して、青山の(🥁)態(🚌)(tài )度(🦈)(dù )はきわめ(🐞)て冷静(jìng )だっ(🐔)た(🌰)。かれは、(✍)田川(🦕)の声に(😃)は無(wú )頓(dùn )着むとんちゃ(🈁)くなように、並ならべられていく机の列を(🎵)じ(🚎)っとにらんでは、そのみだれを(🍾)正して(👜)い(⛷)た。――二(è(🐅)r )人(🔄)とも、そ(🕹)れぞれに室(🐿)長に選ばれ(🐸)ていたのである(🙃)。
次郎は(😎)、(🧗)自分の(💋)責任(rèn )である二つの室(😕)(shì(🤵) )の掃(🙇)除を終わる(🚗)と、すぐ(🚾)便(biàn )所掃(😰)除の(👿)手(shǒu )伝いに行(🚫)った(🛑)。これは、かれが助手と(🛒)して塾生活(huó )をはじめた当初からの、一つの誓ちか(🍴)いみた(💠)ようになっていたので(🍰)ある(🧦)。
しかし、つぎの(👃)瞬間(🤔)しゅんかんに、(📹)かれの(📵)頭にひら(👃)めいた(🚩)のは大河無門(mé(🕳)n )のことだ(📤)った。か(🍋)れは(🦖)、すると、もう飯島の(🦖)存(🚬)在を忘れて、(🚱)大(👷)(dà )河(👢)の姿を(🧓)便所のあちらこちらにさが(🔐)していた。
「ぼく……もっと……考(⏩)(kǎ(👜)o )え(🍯)て(😪)みます。」
先生は、次(🅱)郎(láng )の顔(🈸)を見る(✳)と、手帳(👋)を(🕰)ひらいたま(🚴)ま、たず(🥍)ねた。
次郎は、す(🚪)ぐに(🐾)は、(🌴)その(🌔)意味がのみこめないで、きょ(🍅)とんとし(🖐)て(🆑)いた。すると、先生(🛂)は、
大(💧)河は、ひとり(🍡)ごと(💉)のよ(🕖)うに、(🍇)そう言いな(🏒)がら、(🌰)やは(🚦)り(🐽)打ちやめなかった。そし(🚡)て、相変わらず板木に眼をすえ(🤭)、
「でも、(🚭)道案(📯)(à(⛰)n )内によ(🕹)く(🐊)引(🔹)っぱり出されなかったことで(😿)すね。」
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