朝倉(📺)(cāng )先(xiān )生(shēng )は、かつて次郎(láng )に、「現(😸)在の(🦎)日本の指導層の(👷)大多数(shù )は、正面(mià(🎣)n )から(🔯)は全く反対のできないよう(🚉)な(🏵)ことを理(🏐)(lǐ )由に(🏾)して、自分(📎)たちの立場(chǎng )を正当化(huà )した(🎂)がるきらいがあるが(⬇)、そうし(🌜)た(🔗)ずるさは、(🛄)ひとり指(🙍)(zhǐ(😥) )導層だけに(👁)限られた(🐊)ことではないようだ。たい(🙍)てい(🐖)の日(rì )本人(🏧)は、(🛩)何かという(🕓)と、表面堂々とした(🌵)理(⏫)由で(🐽)自(zì )分の行動(🏬)を弁護(hù )し(♏)たり、飾かざった(🚵)り(🦏)す(🧖)る。しかも、そ(📱)れで他人をごまか(🏅)すだけ(🦖)でな(🆗)く、自(zì )分自身の(💸)良(liáng )心をごまかしている(📵)。それ(🐎)をずる(🐯)い(🏸)など(🌶)と(🕑)はちっ(🌜)とも考えな(🐍)い。これは(🤠)おそろしいことだ。友愛塾の一つの大(⏬)(dà )きな使命は、(🥖)共同(tóng )生活(huó )の実(shí )践じっ(🍳)せんを通(🎩)じ(🥄)て、青年(🐵)たち(💽)をそうし(📼)たずる(🔆)さから救い、真理(lǐ(🙉) )に対して(📔)もっと(🏢)誠(chéng )実(shí )な人(🍘)間に(🚉)し(📶)てやることだ。」というような意(♊)味の(🛫)ことを、いった(🥠)こ(🧙)とがあ(🔟)った(🏭)が、(🏓)次郎(🥦)は(🔦)、便所の中か(🔧)ら、(📎)飯(🚵)島(🖕)のうしろ姿を見おくりながら、そ(💬)の言葉(yè )を思い(🐘)お(🌸)こし、今さ(🏷)ら(⛪)のように、大きな困(🏏)難(nán )にぶっつかったような気(❔)(qì )がした(🎧)のだっ(🏠)た(🤞)。
講堂(táng )では、掃(🔸)(sǎo )除(🎯)は(💨)もうあ(⏱)ら(📆)かた(⛄)終わって、(💨)机(jī )や椅(yǐ )子い(🕷)すの(🏐)整頓(dùn )せ(🐃)いとんにとりかかるところだった。そこは、(🐜)第一室(🌧)と第二室の共同の(🚌)受(🍩)(shòu )け持ちだ(💙)った(🚹)らしく、田(tiá(👿)n )川大(dà )作(⛳)や青山(♌)敬太(tài )郎な(😢)どの(💘)顔(🏋)も見えていた(🙇)。田川は、例のしゃがれた(🐜)、激はげ(👣)しい号(👟)令口調くちょうで(🕝)、ほか(🚡)の塾生たちをせきたてな(🙉)がら(🦇)、自(🤶)分(fèn )でも椅(🚭)子や(🚍)机を運んで敏(🚈)捷(🦍)び(🥧)んしょうにた(🌟)ちはた(🎲)らいていた(🔩)。これに反(⚡)して、青(qīng )山の(🐤)態度はきわめて冷静だった。か(📇)れは(😅)、(🥇)田川の(👒)声には無(wú )頓(👵)着(🔭)むと(🍢)んちゃ(👦)くな(🐀)ように、並なら(🌀)べられていく机の(🤥)列をじっ(🍓)とにらん(🔟)で(🐱)は、そ(🥍)のみだれを(📁)正(zhèng )し(✖)ていた。――二(èr )人とも、それ(🕌)ぞれに(🎣)室長に(🤰)選(⛳)ば(🌚)れていたのである。
次郎は、(🖼)自分の責(🍩)任である二つの室の掃(sǎo )除を終(zhōng )わると(📈)、すぐ(🦈)便所掃除の手(shǒu )伝(yún )いに行った。こ(🤓)れは(➗)、かれが助(zhù )手(🚛)(shǒu )として塾生活(huó )をは(🍁)じめた当初(🌒)(chū )か(🙄)らの(🖲)、(🚊)一つの誓ちか(💡)いみたよ(🥝)うにな(🎟)っていたの(🚹)である(🕹)。
しかし、(🗄)つぎの瞬間しゅんかんに(✳)、かれの(🤾)頭(😲)(tóu )にひら(🧖)めい(🖲)た(🛁)の(🔚)は大河無(wú(🚌) )門のことだった。かれ(🍌)は(🛸)、する(😴)と、もう飯(fà(🐔)n )島の存(cún )在を忘(🐩)れ(📴)て、(🕧)大(dà )河の姿を(✳)便所のあちらこちらにさがしていた。
「ぼく……(🐦)も(⏲)っと……考えて(🛰)みます。」
先(🔇)生(shēng )は、次(cì )郎(láng )の顔(🦃)を見ると、手(💁)帳(✡)(zhàng )を(💗)ひ(🎚)ら(🖱)いたまま、た(📀)ずねた。
次郎は、すぐに(😞)は、その意味(wèi )がのみこ(😒)めな(🌛)いで(🐈)、きょとんとして(⤴)いた(⚫)。すると、先生(🌏)は(🚏)、
大河は(😤)、ひとり(😪)ごとのように、そう言いながら、や(👍)はり打ちやめなかった。そして、相変(💿)(biàn )わらず(😠)板木に眼をすえ(⌚)、
「でも(🔛)、道(🎫)案(🧜)内(🌀)(nèi )によく引(🌬)っ(🎷)ぱり出さ(🦋)れなかったことですね。」
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