雪が(🎢)降(jiàng )り出(🚗)してから、十(♉)日も經つと、(🕛)百姓達は、ソロ/(🍆)\こ(🤓)の(⏫)冬を、(🥪)どう(🐩)して過ご(🃏)し(🥛)てゆくかといふことを(😦)考へ(🍗)出し(⛓)てきた。百姓達は雪(xuě )を見(jiàn )ると(🧤)、急(㊗)に思ひつき(🛀)で(🌜)もし(🎴)たやうだ(🈹)つ(🎮)た。食(🥢)物がなくなつても、地(dì )主(zhǔ )へ收(shōu )めるものには手をつけることは出來ず(😽)、町へ(🗜)仕入れに(👱)ゆ(🧕)くにも金が(🍿)なくなつ(🔪)てきた。百(bǎi )姓が顏(🥢)を合(🍳)はせる(🍝)と、ボツ(🔐)リ(📁)/\自分達の(🗓)生活を話して、(🗣)何んとか(😄)しなけ(😩)ればと(🌂)云(yún )つた。皆(🕡)が苦しんで(🏬)ゐた(🏼)。そ(🎋)れで何時の(🤲)間(🏅)にか、そのことがずう(🏥)と廣まつ(🔍)て(🌷)行(háng )つた(💋)。
「お芳(🌰)、隣りの、あの、なんてか、――石か、―(🤽)―石(🚣)だべ、(🛹)石(✊)さ云(yún )つた(♈)ど(🐺)よ、さう(🌂)やつて。」
源(🚐)吉は齒(🎟)(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くやし(🕟)かつた(🎅)。憎(🏄)い! たゞ口惜(xī )し(🙌)か(🚏)つ(🐚)た! (😰)たゞ憎くて、憎くてたまら(📵)なか(🕝)つた。源(yuán )吉は始めて、自分たち(🥋)「百(bǎi )姓」といふものが、どういふも(💸)のである(📸)か、といふ事が分つた。――「死んでも、(🐆)野郎(láng )奴!」と(🖖)思つた――。源(yuá(🍣)n )吉は(😟)、(🐥)ハツキ(💔)リ、(🀄)自分(🍸)たちの「(🎄)敵」が分つた(🔟)。敵だ! 食ひちぎ(🦁)つてやつても、鉈で頭を(💃)た(🍭)ゝき割つてやつても、(🐁)顏の眞中(😨)(zhōng )をあの(🐭)鎌で滅(miè(🤬) )茶(🐩)苦茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た(🃏)。それが「巡査(chá )」と(🙉)いふ(👄)も(🥏)のと、手を(🚶)くみ合は(🕹)せ(🔂)てゐる「から(🐕)くり」(📭)も! (🥤)ウ(👵)ム(⬅)、憎(zēng )い(🏏)! 地(🐡)主(🅱)の野郎! (🦆)源吉は齒をギ(♐)リ(🌸)/\かんだ(💃)。
由は、それから四(🤼)圍をキヨロ/(🗾)\見ながら、身(📐)體を何(hé )囘もゆす(🎺)つた。由(📍)の身(shēn )體(💵)には虱が湧いてゐた(😋)。
「源、まだ(🚖)起(📮)きて(😆)たのか。燃(rán )料たきものたいしだ。――(🏽)寢(qǐn )かされ。」(💥)
源(yuán )吉は自(🏯)分(fèn )の(💇)考へが、皆に何んとか云はれる筈だと思つた。百姓は後(hòu )へふ(🐺)んばる牛(niú )のやうだつ(♑)た。理窟で、さうと分つてゐても、中々、(🕕)お(🚨)いそ(🐑)れと(🐄)動かなかつた。けれ(🐲)ど(🛂)も源(📼)吉はそ(🐌)んな(🚳)ケ(🍸)チな、中(zhō(🎰)ng )途半端な(🏈)、方(🧦)法はなんにな(🖲)るか(🕎)、と思つた。何故(🔩)、そこ(🧡)から、(♏)もう一(yī )歩(🥨)出ない(🐜)のか、さう考(🐲)へた。
源吉(jí )はあいまい(🐬)な返事(shì )を(🔌)し(🚃)た(🏴)。
(🎆)そして、「(🐈)陳述(shù )書(shū(🦎) )」(😟)を(⛸)五分も十分も(📬)か(🌱)ゝつて讀(dú )ん(⛴)でしまふ(🗝)と(⛑)、「馬(mǎ )鹿(lù(🤰) )野(🎠)郎(🚗)。一昨日をとゝ(😡)ひ來(lá(🦋)i )い!」と、ど(📰)なつて、それ(🏑)を石山の膝に(🐚)投げ(🕟)かへし(🐓)てよ(🈺)こした。
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