一一(😧)((🌁)二(èr )一(yī )六)
○ 子(💦)路の祷り(🥑)は(👝)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、(👝)迷信的(💏)祈祷以(🎆)上のものではない。それ(👉)に対(🏆)して孔子は(😖)、真の(🎉)心の(🚮)祷り(🚦)、つまり天地(🥒)に(⚫)恥じ(🍚)な(🏇)い(💥)人間(📨)としての精進こそ(🚿)は、幸(xìng )福(👇)に到(dà(🎉)o )る(🗨)道だ(😁)、(🈺)とい(🐚)うことを説いた。孔(💂)子の教えには宗(🍥)教(🧔)が(🗽)ない、とよくい(🍻)わ(🏇)れるが、「天」という(🎩)言葉(yè )は、孔子に(🐇)よつて常に宗教的な意味(🍏)に使われて(🎀)いるの(🔒)である(🌾)。
一三(二一八)
(🍥)民謡にこういう(🦋)のがある。
○ 射・御(yù )==禮・楽・(🏢)射・御(♑)・書・数(shù )の六芸(🍒)のうち射((🌊)弓の(🏧)技術)と御(車馬を(🐝)御する技術(shù(🥘) ))と(🧘)は比(🚿)較(jiào )的容(🐆)(ró(🤖)ng )易で下等な技(jì )術と(🥖)されており、(🤔)とり(🐵)わ(😭)け御(yù(🕣) )が(😌)そうで(🐲)ある。孔子は戯れに本章のようなことを(🍻)いいなが(🃏)ら、(👥)暗に自分の本領(lǐng )は一芸(🛸)一能に秀(xiù )でることにあるのではない(🙀)、村(🙏)人たちの自分(🎶)に対(🐛)する批(pī )評は的(de )をはずれて(🌷)いる、という意(yì )味(wèi )を(💘)門人たちに(👠)告(🍃)げ、その戒めと(👫)した(🎀)もので(🥗)あろう。
一(二〇六(liù ))
○ (🐼)聖人・君(🍋)子(🕤)・(🎤)善人(rén )==孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常(🎒)に政(⌛)治(🦗)と(🔳)いう(⌚)こ(♟)と(🕞)と関係がある。現に政治の任に(🏖)当つ(🎹)ていると否(🈁)とにかかわらず、完全無欠な徳(👃)と(🛥)、自(zì(👄) )由無碍(ài )な為(💙)政能力をも(🅰)つた人(🎅)が「(💰)聖人(rén )」(🥨)であり、それほど(🥍)ではな(♈)く(🐿)とも、理想と識見(jiàn )とを(🌱)持ち、常に修徳にいそしんで為(🚐)政家として恥か(🥞)し(🤝)くない人、少(shǎo )くとも(🗓)政治(zhì )に志(zhì )して修(🏍)養を(🗂)つんでいる(🌗)人、そういう(🌙)人が「君子(zǐ )」なのである。これ(🛋)に(🐜)反して(🐡)、「善人」は必(bì )ずしも政(🐶)治(zhì )と関(😅)(wān )係(⏪)(xì )はない。人間として諸(🙈)(zhū )徳のそ(⬆)なわつた人という程度の意味で用(📣)いられて(🧒)いる。
達巷た(🗑)つ(🏦)こうと(🛠)い(🚩)う(🈸)村のある(🥢)人がいった。――(🏝)
○ 鳳鳥(✌)=(🔜)=鳳(🎮)(fèng )凰。麒麟(lín )・亀(🤴)・竜と共(🍈)(gòng )に四霊と称せられ、そ(🚕)れら(🚇)が現われる(🥟)のは聖王(wáng )出現の瑞祥だと信(xìn )ぜ(🐃)られていた。
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