「(🏧)な(⛰)に(📼)?(🚩) 陽貨から(😺)の(📐)贈(⏰)物(wù )じゃと?」
彼(🆖)は(🔀)、しかし、も(🈳)う狼(🍝)狽(bèi )うろたえても恐(🉐)れてもいなかった。粛然(🚍)とした空気の中(🥣)に、彼はかえって安堵(⛵)に似た(🎇)感じを味(🏞)うことが(🛐)出来(lá(🚾)i )た。そして、(⛲)もう一度(⚓)、
その場はそれで済(🔼)んだ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口(🔺)(kǒu )は(🗞)や(🍙)は(🤙)り絶えなかっ(🤞)た。い(〽)うこと(👛)がなくなると、結局彼の身(shē(🥖)n )分がどうの、父(🌷)の素(sù )行がどうの(🍽)とい(👒)う話(huà )にな(👦)って行った。むろん、そんな話は、今に始まった(🚛)こと(🌐)ではなかった。実をい(🏠)うと、孔子が仲(🔗)弓(🔈)(gō(👹)ng )を(✍)特(🌪)に(🐘)称揚し出したのも、そ(📅)の人物が実(shí(📢) )際優れていたから(⛺)では(⬇)あ(📫)ったが、(❤)何とかし(👪)て門人たちに彼の真価(🌼)(sì )を知らせ、(🛁)彼の身分や父(🙋)に関する噂を話題にさせない(🙍)ようにしたい(🧛)ためであった。とこ(😉)ろ(🛷)が、結果(🆘)(guǒ )はかえって反対(duì )の(👠)方に向(🕳)いて行(háng )った。孔子が(❕)彼(bǐ )を讃(🔡)めれば讃(zàn )めるほど(🎱)、彼の(🐓)身分(♋)の賎(jiàn )しいことや、彼(🤰)(bǐ(🎒) )の父の悪行が門(📯)人(🚪)たちの蔭(yīn )口(kǒu )の(🚔)種にな(🏓)る(🎟)の(⛽)だった。
6 子曰く、(🕺)父在さば其(qí )の志を(🌍)観、(🤽)父没(méi )せば其(qí )の行(há(🎱)ng )を観る(🎩)。三(sā(♌)n )年父の道を改(gǎi )むること無(📫)(wú )きは、孝(🏂)(xiào )と謂うべしと。(学(🏔)而篇)
(🚉)その場はそれで(🐪)済(jǐ )ん(🙃)だ。しかし仲弓(🦑)に対す(👲)る(🧥)蔭口(😖)は(😣)やはり(💤)絶えな(🦒)かった。いうこと(🎋)がな(🍍)くなると、結(jié )局彼(🐈)の身(🐭)(shē(🔱)n )分(🛠)(fèn )がどうの、父(🔉)の(🦏)素行(háng )がど(🚁)うのという話になって行(🍿)った(💷)。むろん、そんな話は、今に始まったこと(📺)ではな(🙏)かった。実(🛂)をいうと、(🤚)孔(kǒng )子が仲(⏱)(zhòng )弓を特に称揚(🌤)(yáng )し出し(⏬)たのも、(🔇)その(😔)人(❄)(rén )物(🏡)が実(🚰)際優れていたからではあったが、何とかして門人たちに彼(🌋)の真価(sì )を知らせ、彼の身(shēn )分や父(fù(🎽) )に(📈)関(🕴)する噂を話題(tí )に(🔙)させな(🥅)い(🎳)よ(🎏)うにし(🗒)たいため(🐲)であっ(♉)た。ところが、(🍱)結果(guǒ )はかえって反対(duì )の方(🏦)に(🤝)向(xià(💫)ng )いて行った。孔(kǒ(🎎)ng )子が彼(🕍)を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(jià(🍑)n )しい(🧚)こ(🍐)と(🌡)や、彼(bǐ(🚂) )の父の悪行が門人た(📠)ち(🎫)の蔭口(🌾)の種になるのだ(〰)った。
孔子はそれに頓着なく(💪)、
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