漫画《subyshare オナニー》2行目ライン
subyshare オナニーあらすじ
一二（一(🆑)九六）
○(🔉) (🍺)聖人・君子・(🏕)善(shà(🧜)n )人＝＝孔(kǒng )子(zǐ(⏭) )のいう(😊)聖人・君子(zǐ )は常に政治ということと関(🙈)係(🖌)(xì )がある。現に政(🐑)治の(🛤)任(rèn )に当つ(🛡)ていると(👼)否とにかかわらず(📭)、完(😛)(wá(🚐)n )全(🕒)無欠な徳と、自(zì(🍪) )由無碍な為政(🎌)(zhè(🎬)ng )能(néng )力をもつ(🤖)た人が「聖人」で(🎻)あり、そ(👇)れ(🤺)ほ(🕦)ど(🙍)で(🗳)はなくと(💟)も、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳(dé(🌽) )にいそ(🌄)しん(🔑)で為政(zhèng )家とし(🚅)て恥か(🦔)しくない人(ré(🔟)n )、(🙄)少くとも政治に志(🍪)(zhì )して(🐣)修養(🤷)をつんでいる人(🚯)(rén )、(🅾)そ(🌯)ういう(🚈)人(🎆)が「君(🏭)子」なの(🐄)である。これに(⚾)反して、「善(🏹)人(rén )」は(🔏)必ずしも(😠)政治と(🏔)関係はない。人間として(📯)諸徳のそなわ(🍞)つた人(rén )と(💮)いう程(🈚)度(〽)の意味で用いられ(🥢)ている。
「鳳ほ(⛎)う鳥(🔜)も飛(♋)ん(👏)で(👛)来(lái )なく(🚌)なった。河から(🈸)は図(🏓)とも出なくなった。こ(🤺)れでは私(🔶)(sī )も生きている力がない。」
(💠)子路(lù(📡) )は(🤝)、先(🔋)師にそういわれたのがよほど嬉し(😈)かったと見(🧘)え(🥜)て、それ以(🎠)来、(⚪)たえ(🎍)ずこの詩(shī )を口ずさ(🚳)んでいた。すると、先師(shī )は(🥘)いわ(🆖)れ(🕸)た。――
○ (🧤)これは孔子晩(🍟)年(nián )の言(yá(🍓)n )葉にち(🚃)が(😏)いな(👃)い。それが単(🌅)なる無(🖥)常(chá(🥖)ng )観か、過(⚽)去を顧み(😐)ての歎(📍)声(shē(💒)ng )か、或(huò )は、たゆみなき人間(🐔)の努力を祈る声かそもそもま(🕕)た、流(🈷)(liú )転(zhuǎn )をとおして流(🥑)るる道の永(😒)遠性を讃美(🚁)する言葉(yè )か(🌄)、それは(😮)人(🐎)(rén )おのおの自(zì )ら(📄)の心(🕌)境に(🈴)よつて解するがよかろう。ただわ(🌃)れわれは、こうした(🏊)言葉の裏(lǐ )付(fù(📩) )けによつて(🤐)、孔(🐿)子(zǐ )の他の場合(hé(🛶) )の極めて平(👹)凡(fán )らしく見(🕔)える言葉(🈚)(yè )が一層(cé(🚻)ng )深く理(❗)解される(🐿)であ(💝)ろ(📦)う(👟)ことを忘(wàng )れては(🛵)ならない。
「(🏢)さあ、何(hé )で有名になってやろう。御ぎょに(🍴)するかな、射しゃにするかな。やっ(🛌)ぱり一番(🔓)たやす(📌)い御(🔖)ぎょぐらいに(🧝)してお(🐁)こう。」(📤)
「せっか(🐲)く道を求めてやって(🍫)来(lái )たのだか(🛌)ら、喜ん(🎳)で迎(🛏)え(📛)てやって、退かないようにしてやりた(🕤)いものだ(🥥)。お前たち(🙀)のよう(🍏)に、そうむごい(🤡)こと(🌼)をいうもの(💇)ではない。い(🐝)った(🥫)い、人(rén )が自分の身を清く(🎗)しようと思って一歩前進(📂)し(🎖)て来たら、(🧔)そ(🏩)の清く(❣)しようとする気持を(🛂)汲ん(🛐)でやればいいので、(🕚)過(guò(🕣) )去(qù )のことをいつまでも気(🐁)にする(🏑)必要は(🥛)ないのだ。」(💻)
すると、(🕌)公西華こうせ(🦗)い(🕰)かがいった。――(👌)
○ 詩(shī )経の内容を大別す(🐠)ると、風・雅・頌(sòng )の三つになる。風は(🏬)民(🌡)謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(jì )事(shì )の歌である。
「(🌪)孔先(xiān )生(shē(🕹)ng )のよ(📱)う(👀)な人をこ(😝)そ聖人というのでしょう。実(😱)に(🔔)多(🌏)能であられる。」
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