孔子は、このごろ、仲弓に対(🗨)して(⚾)、(📎)そ(🎋)ういった最高(gāo )の(🍭)讃辞(cí )を(🌂)す(🐚)ら惜しま(🔅)なくな(🌝)った。
孔子の口ぶりに(🛸)は、(🤫)子(zǐ )桑(sāng )伯子と(🛂)仲(😦)(zhòng )弓とを結びつけて考えて(💛)見(jiàn )よう(🤩)と(🤼)する気ぶり(🚳)さ(🎰)えなかった。仲(zhòng )弓は一(📕)寸あてが(🐅)はずれた。そこで、彼(bǐ )はふみこん(🔃)で訊ねた。
「こまかなことは存じませんが(🏟)、何(😓)でも、これ(🚁)まで(⭕)とは比(bǐ )較(🥩)に(👣)ならぬ(🍠)ほ(🐟)ど、立(lì )派(💼)になさるご計(😳)画だ(🍇)そう(🦒)です。」
樊(fán )遅(💧)は(🏻)喜んだ。それは(✉)そ(🛏)の中に(🥎)、「違(wéi )わな(👧)い」という(📏)言葉が見つ(💕)かったからである。しかし、数秒(🐷)(miǎo )の後には、彼の頭は却っ(🐿)てそのため(🧗)に混乱しはじめ(🕐)た(⛪)。と(🗽)いう(🚐)のは、(🍇)さっき孔子のいった(🍈)「違わな(🍙)い」と(📖)、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🥏)ていそうに思えた(🎖)か(😻)らであ(🎫)る。後の場(chǎng )合の(〰)「違わない」は、第一、父(fù )母の存命中(zhōng )の(🧐)こと(🕵)で(💶)ある。それに、前後の関係(xì(🚶) )から判断し(🔜)て(🌸)も、初一念を貫けという意味(wèi )に相違(wéi )な(📤)い。父母(🤜)を亡(wáng )くしたあとの「違わな(🌉)い」とい(👓)う(👚)こ(💝)と(💽)が、それと同じ意味だとは(🌄)、(🐧)どうし(🕔)て(🦀)も思え(✝)ない。言(yá(🛳)n )葉が同(tóng )じ(🍀)なだけに、彼(🙍)(bǐ(🤴) )はいよ(❕)いよ判断(🌥)に苦(kǔ )しん(🛢)だ(🤔)。
1 子曰く、詩(🤦)三(sā(🥡)n )百(💤)(bǎi )、一言以て之を(🥠)蔽う。曰く、思(sī )い邪(よこし(🌉)ま)な(🧓)しと。(爲政(zhèng )篇)
(違わ(📗)ない(😈)、違わない(🥣)、――何のことだ(➕)ろ(🙆)う(🍌)。)(📯)
「(✂)1(🐬)詩でも音(🚑)楽でも、(📷)究極(🎉)は無邪(🏺)の一語(🦃)に(🗂)帰する。無邪(🎤)(xié )にさえなれ(🐅)ば、下(xià )手へた(🗞)は下手なりで、(🌍)まことの詩が(🔁)出来(💀)、(📯)まことの音楽(💱)が奏で(💞)られるものじ(🎖)ゃ。こ(👢)の自明(⛷)の理が、君にはまだ(👇)体得出来ていない。腕(📁)は達(🔹)(dá )者だが、惜しい(🐙)ものじゃ。」(🥕)
そう決(🃏)心し(🎫)た彼は、翌(👸)朝人をやって、ひそかに陽貨(🖊)の動静を(🙍)窺(kuī )わせ(♓)た。
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