○ 天(😁)下=(🐦)=当時は(🎬)まだ殷の時代で。周室(🏊)の天下ではな(🌶)かつたが、後(🏠)に天下(📦)を支配(pèi )したの(🤹)で、この語(👩)(yǔ )が用(🌑)いられたのであろう(🚵)。
○ (🍆)孔子(zǐ )自(🌥)(zì )身(📏)が(🥅)当時第(🤧)(dì(👻) )一流の(💷)音楽(lè )家であ(♐)つたこと(🔼)を忘れては、こ(🥗)の一章(🎣)の妙(miào )味は半減する(🕐)。
○ 子路(🎸)の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい(🌓)時の神頼みで(🍛)、迷(🙂)(mí )信的(🌈)祈祷以上の(🔕)ものではない。それに(🚄)対(duì )して孔(✉)子(🎇)は、真(🈵)の心の(🌸)祷り、つまり天地に(🔡)恥じ(✉)ない人間とし(⛱)ての精進(jìn )こそは、幸福に到(dào )る道だ(🏥)、というこ(🆘)とを説(😘)いた。孔子の教えには宗教がない、とよ(🆎)くいわれるが、「天」という言葉は(👭)、孔子によ(👽)つ(⏭)て常(cháng )に(🚹)宗(🚔)教的(🆒)な意(yì )味に(🖤)使(🕡)(shǐ )われているのである。
舜帝には(🍠)五人(ré(📉)n )の重(🌾)(chóng )臣が(🚌)あって天下が治った。周(🌛)の武王(💟)は、自分には乱(luàn )を(🥇)治(zhì(🥗) )める重臣(chén )が十(🥚)人あるといった。それに関(⏭)連(🥫)して先(🚏)(xiān )師が(💴)いわれた。――
とあるが、(💝)もう私も安心(🔡)(xī(🥋)n )だ。永(🚁)い間、おそれつつし(📬)んで(🍩)、この身をけがさないよ(🌰)う(🥤)に、(🖌)ど(🔝)うやら護り(🌺)おおせて(💓)来たが、これで(🤣)死ねば、(🚋)もう(✨)その心労もな(⚪)く(🌜)なるだろう。あ(❓)り(🗼)が(🤦)たいことだ。そ(🔩)うではないか(🦓)ね、みんな(🏫)。」
○ 舜(shù(📮)n )は堯(yáo )帝(🥔)に位を(💌)ゆずら(🤕)れた(🌯)聖天子。禹は舜(♏)帝に位をゆ(🐋)ずられ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為(🌙)にし(🎦)て(⌚)化(huà )するほどの有(yǒu )徳(dé )の人であつた(🙌)。
○(😻) 両端(duān )=(🏁)=首尾、本末(💓)、(🔓)上(🉐)下、大小、(😈)軽(qīng )重(chó(➰)ng )、(🥀)精粗、等々を(🚁)意味するが、要す(🌠)るに委曲をつくし、(🛩)懇(kěn )切(qiē )丁寧(ní(✖)ng )に教(🐯)え(🆙)ると(👐)いう(🍌)こ(✨)とを形容して「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
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