子路は、先(🔄)師(shī )にそ(✏)ういわれたの(🤛)がよほど(🈸)嬉しかったと見えて、それ以(➿)来(lái )、たえずこの詩を口ずさんでい(🖊)た。す(🐰)ると、先師はいわれた。――
「聖(shèng )とか仁(👨)(rén )とかいうほどの徳は、私(sī )には及びも(🍾)つ(💄)かないこ(🚑)とだ。ただ私(🆚)は、その境(🕯)(jìng )地(🍯)(dì )を(🗜)目ざし(🎒)て厭(🥤)くことなく努力(🗣)している。また(🥟)私の(🎻)体験(yàn )をとおして(🏴)倦(juàn )むこ(🔼)となく教(jiāo )えている(📻)。それだけが(🐅)私の身上(🎈)だ(🔪)。」
と(🏞)あるが、もう私も(🤸)安心(xīn )だ。永(yǒng )い(⛺)間(👱)、お(⬜)そ(🆑)れつつしんで、この身(😯)をけがさないよ(🦗)う(🖨)に、どうやら(✖)護りおお(🚯)せて(🍻)来(⌚)たが(🐍)、これで死ねば、もう(🚹)その心労もなくなる(🥖)だろう(🌋)。あり(🏯)がたい(🙉)ことだ。そうで(🔝)はないかね、(❎)み(🙌)んな(🍁)。」
「しかし、わずかの人材でも、その(🙎)有る無(📀)しで(🌟)は大変(🌭)な(🥐)ち(🚏)がい(🌺)である(🚹)。周の文王(🎪)は天下(🔛)を三分してその二(🍴)を支配下(🍮)(xià )におさめてい(🦐)られたが、そ(🥉)れ(🐸)でも殷に臣(chén )事して秩(🕛)序をやぶられなか(😹)った。文王時代(➗)の周(zhōu )の(⛪)徳(dé )は至(🦋)徳(⛳)というべきであろ(🏴)う。」
「知ってお(🙃)ら(🥃)れま(🌈)す(🏥)。」
「野(yě )蠻(🗂)(mán )なところ(🐘)でご(⏰)ざいま(💏)す。あん(📒)なところに、どうして(🕦)お(🤲)住居(🔽)(jū )が出(⬅)来ましょう。」
○ こ(🥪)ういう(🔼)言葉の(🏋)深刻さがわか(🚧)ら(⛽)ないと、(🔧)論語の妙(💛)味(🛡)はわか(🔹)らな(🔊)い。
とあるが(🐤)、由(yóu )の顔を見ると私にはこの詩(shī )が思(sī )い(🎟)出される。」(🎦)
二(二〇七)
一(🎌)四(一(🚉)九八(bā(💧) ))
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