○ 孔子と(🔺)顔淵(🖋)と(🖍)のそれぞれの(🍻)面(miàn )目、並に両者(zhě )の結びつきがこ(🔻)の一章(zhāng )に躍(👉)如(🏺)と(💹)している。さすがに(🕋)顔淵の言(🤾)葉であり、(🐛)彼な(🏘)らで(📪)は出(🌤)来ない表現である。
○ (🗒)聖(🛍)人・君子・善人(📙)==孔子のい(🐍)う聖(shè(🕦)ng )人・(🤩)君子(🛷)は常に政治ということと関係(⏫)が(💠)あ(🥢)る。現に政治の任(rèn )に当つて(🚲)いると否(fǒu )とにかかわ(🍯)らず、完全(🔳)(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由無(🍲)碍(🍮)な為政能力(🐄)をもつた人(rén )が「(🗡)聖人」で(🚌)あり、(🍼)それ(🚙)ほどではなくとも、理想(⏰)と識見とを(💾)持ち(🏛)、(🔺)常(🍏)に修徳にいそしんで為政(zhèng )家(jiā )として恥かしくない人(📄)、少(➕)く(🎮)と(🎛)も政(zhèng )治に志して修養(📩)をつんでいる人、そ(⌛)う(🐊)いう人が(🕢)「君(♟)子(🥜)」(🔥)なのである(🚧)。こ(🌔)れに反(🚖)して、「善(shàn )人」(📰)は(🕰)必(🔲)ず(🏭)し(🖱)も政治と関係はない。人間(jiān )とし(🍙)て(🥗)諸徳(🍸)のそなわつた人という程(🙂)度の意味で用い(💒)られている。
先師が道の行(😌)われない(🏭)のを歎じて九夷(🏽)(yí )き(💝)ゅ(🔪)ういの地(🤩)に居(jū )を(💂)うつしたいといわれたこ(🥤)とが(🏒)あ(💐)った。ある人がそ(🏏)れ(🔮)をきいて先師に(🥣)いった(🍢)。――(👗)
「民衆と(🥪)い(☔)うも(🎎)のは、範を示してそれに(🦋)由らせることは出来(lái )るが、(🐕)道理を示してそれを理解さ(✅)せること(🏂)は(🏸)むず(🍧)かしいも(👅)のだ。」
「(🍸)もとより天意にかなった大徳のお方で、(👈)まさに聖人(🥂)の域(👾)(yù )に達して(🤱)おられ(⛹)ます。しかも、その上(🎯)に多能でも(👋)あられま(🤘)す(🛵)。」
二(èr )一((🕹)二(🆖)二六)
「よろ(🖤)しい(👾)と思います。誄るい(💤)に、(😰)汝の幸い(🦋)を(🎗)天地の(🌍)神(shén )々に祷る(🐴)、という言(yán )葉が(🦖)ございま(🌇)すから(🎀)。」
二(🥘)二((🔒)二二七)(🍨)
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