(🅰)顔渕がため息をつきなが(🎮)ら(🏸)讃(zàn )歎していった。――
「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるもの(😦)ではない。切実に仁を求める人には、仁(🕔)は刻(kè )下に実現されるのだ。」
二五(😶)(wǔ )(二三(sā(👹)n )〇)
○ 子(zǐ(🛒) )貢(😶)(gòng )は(📰)孔子が(👩)卓(🦎)越し(🎭)た徳と(♿)政治(🈶)能(🌙)力(🕙)とを持(chí )ちながら、いつまでも野にあるのを(🎏)遺(🛏)憾として、かよ(🗺)うなことをいい出したのであるが、子(🅰)(zǐ )貢(🎧)(gòng )ら(💞)しい才気のほ(😀)とばしつた表現(🏌)である。それに対す(🔏)る孔子の答えも(📿)、じ(🚊)よ(💊)うだんま(🌶)じりに(💝)、(💭)ち(🧡)やん(💞)とお(🚨)さえる所はお(🐙)さ(🕦)えてい(🍨)るのが(🔏)面白い。
(📼)互郷ごき(💺)ょ(🎽)う(🎉)と(🅾)いう村の人た(➕)ちは(🈹)、(🗿)お話になら(🎺)ないほど(🕑)風俗が悪(🤹)か(😁)った。ところが(👭)その村の一少年(nián )が先師(shī(❣) )に入(🤯)門(mé(🍟)n )を(🤜)お願(🗽)いして許(⚽)された(🤫)ので、(🔣)門人たち(📩)は先(⬆)(xiā(😌)n )師の真意を疑っ(📕)た。すると、先師はい(🤢)われ(🙏)た(🐽)。――
二八(二(èr )三三)
八(二(èr )一三(sā(🌈)n ))
「忠(🛀)実に信義を第(Ⓜ)一義とし(🚘)て一(🗻)(yī )切(😧)の言動を貫くがいい(🚑)。安易に自分より知(🗡)徳の劣っ(🛂)た人と交って、(🎶)いい気(qì )にな(😡)るのは禁物(wù )だ(🌐)。人間(🏊)だから過(guò(🔒) )失(🍰)はあ(🛢)る(🌝)だろう(💅)が、大(dà )事(shì(📧) )なのは、そ(📕)の過失(shī )を即(jí )座に勇敢に改めることだ。」(🚽)
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