「(🍇)お買い上(shà(🔠)ng )げになるのでし(🐵)たら、すぐあ(🍉)たって見(jiàn )ましょうか。」
とい(🏹)う(🚖)ので(📋)あった。これも子(🎳)游(👁)に対(🐘)するのと大同(tóng )小異で、少々怒(🚺)りっぽ(🕚)い子(zǐ(🔥) )夏に(🚰)対する(🚷)答えとしては(💵)、先ず当然(rá(🐜)n )だ。
「さあ、わし(💀)にはそ(🌓)うは信じられない。」
(もし、孟孫(⚫)氏に、はなはだし(⌚)い僭(jiàn )上沙(💞)汰(tài )でもあれば、そ(🍊)れは孟孫氏一(🎥)家の問(🔜)題(🙅)だけでなく、魯(lǔ )の国の問題であり(🎐)、(🛍)ひいては天下の道義を紊るこ(🎋)と(⬛)にもなる。それ(⏱)に、万一、(📛)自(🍌)分(fè(💣)n )に一(yī )応(yīng )の相談をした、とで(⏳)も云いふらされ(🔝)ると、これから自分が(⭐)やっ(🌴)て行こうとする(🚻)政治の(😨)精(🚭)神を(🥓)、傷(shāng )けることにもなる。出来れば(🚝)、自分の(🖼)いった意味(wèi )を(😰)、はっきりさ(🐥)し(⚓)て置く(🧙)に越したこ(🌳)とはない。しかし、祭典の(🥖)計(jì(🏞) )画(🦕)につい(🍛)て、直接(jiē )の相(👬)談(tán )もうけ(👇)ないで(🎭)、こちらからそれを云(🧠)い出すのも非(fēi )礼だ。何と(⚓)か(🍷)方(fā(📦)ng )法はないものだろうか。)
1 子(zǐ )曰(yuē )く、学(xué )んで思わ(🧒)ずば(🈂)則ち罔(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(あやう)し(🥟)と。(爲政篇(piān ))(⬆)
「し(💜)か(🧓)し、(🛁)そんな(😁)意(Ⓜ)味な(🉐)ら(🚀)、今(😷)更先生(shēng )に(📨)云(🔦)われ(⬆)なく(🙄)ても、孟(🌀)懿子(👬)(zǐ )もわか(⬛)っ(🙂)てい(🐇)られるでし(🗻)ょ(☕)う(🖼)。もう永い(🦌)こと(🈸)礼を学(📴)ん(🏠)でい(♏)られるのですか(🎗)ら。」
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