よ(🎑)きかなや。
「そういう祷(dǎ(👻)o )り(🛣)なら、私(🏐)はも(🍎)う久しい間(jiā(💞)n )祷って(🏫)いるのだ(📦)。」
「(🧓)社会秩序の破壊は、勇(🍓)(yǒng )を好(🔎)んで貧に苦しむ者(🔻)によって(💺)ひ(👬)き起(🚛)(qǐ )され(🔩)が(🎍)ち(🌎)なも(📒)ので(🧑)ある(🏙)。しか(📥)しまた、(🌙)道(🐥)(dào )にはずれた人を(📵)憎み過ぎることによってひき起(💨)される(🌓)こと(🍒)も(😰)、(😨)忘(🅰)れてはなら(👽)な(🐖)い。」
「出でて(🆘)は(🤾)国君上長に(🕍)仕える。家庭にあっては父母兄(xiōng )姉に(🕺)仕える。死(📯)者に対す(🕑)る礼は誠意(yì )の(🛷)かぎりを(🧥)つくして(🍽)行う(☝)。酒は飲んでもみだれない(❗)。――(🥪)私に出来(lái )る(🐾)ことは、先(xiān )ず(🕣)こ(✴)のく(🌚)らいなことであろうか。」
六(liù(📝) )((🧑)一九(🖤)〇(🧘))
五(一(yī )八九)
「(🆎)正面切って道(🥡)理(lǐ(💪) )を説か(🔊)れると(😪)、誰(💜)でも(🚮)その(⛲)場はなるほ(🌹)どとう(📿)な(👞)ずかざ(🔆)るを(🎛)得ない。だ(🗡)が大事なのは(⛳)過を改(🕳)めること(💠)だ。やさ(🤭)しく婉曲(👮)(qǔ )に注意してもらうと、(🥘)誰(shuí )でも(🚫)気持よく(🎪)それ(❣)に耳(⚓)を傾(qīng )けることが出来る。だが、大事なのは、その真(zhē(🎧)n )意のあるところ(😍)をよ(🐏)く考えて(🔶)見(jiàn )ることだ。いい(🌐)気になって真意を考え(🌋)て見(jiàn )ようともせず、表面だけ従って過を改めようとしない人は、私(🔼)(sī )には全く(📔)手の(🤦)つけよ(🍖)うがない。」
「先生の(🕢)徳は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(😆)い。先生(🈯)の(🔳)信念(🚁)(niàn )は金石(👚)の(⏩)よ(🤖)うなものだ。鑚(🎪)きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいの(🎵)は先生(✖)(shēng )の高遠(🔟)な道(🏼)だ(🕖)。前(qián )に(🔷)あるかと(🐨)思うと(🙅)、たち(📵)ま(🏀)ち後(hòu )ろにある。先生(⛽)は順序(🌖)を(🙌)立(💷)(lì )てて、一歩一歩とわれ(🚣)われを導き(🏻)、われわれの(⚓)知識をひ(⛷)ろめるには各種の典籍、(💿)文物(wù )制度(😆)を以てせ(🐮)られ、(😺)われわれの行動を規制(zhì(🐺) )するに(🗄)は(🌵)礼(🌥)を(🌺)以(📌)(yǐ )てせられる。私はそのご指(🎦)導の精妙(miào )さに魅せられて、やめようとし(🌸)てもやめ(🎋)るこ(😒)とが出(chū )来ず(🐨)、今日ま(💄)で(🏞)私の才能のかぎり(🌀)をつ(🎩)くして努力して来(🔑)た。そして今では、ど(🐟)うなり先生の道の(🥨)本体をはっき(📦)り眼の前に見ること(💂)が出来るよう(🚿)な気がする。しかし、い(🛸)ざそれに追いついて捉えようとする(♐)と、や(🥦)は(👈)りどうにもなら(🎷)ない。」
「典(🐭)(diǎ(🏡)n )籍(jí )の研究は、私も人なみに出来(🍰)る(🕎)と思(🕞)(sī )う。しかし、君子の行を実(shí )践することは、まだ(㊗)なかな(📄)か(🌵)だ。」
「熱(⛏)狂的(de )な人は正直なものだ(🍊)が、その正(🧓)直さが(🛐)なく、無知(zhī )な(🗾)人は(👫)律(lǜ(😺) )義なものだが(💉)、(📙)その律儀さがなく(🈳)、才能(🥪)のない人(🏙)は信(🎋)(xìn )実なものだが(🔫)、その信実(🌎)さ(📈)がないとすれば(🕙)、(👠)もう(👚)全(quán )く(💬)手が(🆑)つ(🌖)けられない。」
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