――季(jì )民篇(piān )――(🎵)
(🏀)楽長は、自(🌗)分の(🍚)今(⤴)(jīn )日の失(shī )敗につい(🥖)ては一言も言われないで、まっしぐらにそんな(🦏)問(👌)を(📔)かけ(🍱)られたので、か(🐿)えっ(🧘)て返事(shì )に窮した(😨)。
(🎓)4むろ(🙄)ん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí(😵) )に(🍮)かかわりなく、これま(🏠)でにも(😖)そ(🚯)の点に力を入れて門人(🐔)たちを(🐶)教育して(🖍)来たの(😝)である。彼がつ(🔋)とめて(⬅)「利」につ(💊)い(🎾)て語(🏑)(yǔ )るこ(🔊)とを(👈)避け(🏫)、(👹)たまたまそれを語る(📆)ことがあっても、(💴)常に(👐)天命(🐺)とか(🍗)、仁と(🦌)かい(🏖)うようなこと(🍱)と結(🍅)びつけて話す(🎙)ように注意(yì )して来(lái )たのも、その(⛲)ためであ(😭)る。また彼(bǐ(💶) )は、機(📃)(jī )会あるごとに、門人達(dá )の我執を戒めた。そして、(📜)「5自己(💼)の意見(jiàn )にこだわって、無理強いに(🐝)事(🕝)を行っ(🧞)たり、禁止し(🤶)たり(🚱)す(🐃)るのは君子(🀄)の道でない。君(💃)子の行動(dòng )を(🤬)律するもの(✉)は、たゞ正義あ(👆)る(🎼)のみ(🐵)だ。」と説き、6彼(😛)(bǐ )自身(🧐)、(👴)細心(🍗)の(👭)注意(⛷)を払っ(🔍)て、臆(👕)断を去り、(🛹)執着を絶(jué )ち、固(gù )陋を(🔖)矯ため、他(tā )との対(duì )立(lì(🌊) )に陥(🌒)らぬようにつとめて(😦)来た(⛽)ものである。
孝を(😭)問(🛍)う
(📈)樊(📍)(fá(🏹)n )遅は、案外平(píng )凡だという感(gǎn )じがして、こんな(📋)ことなら、あんなに(🎑)考えるので(🏩)はなかった、と思っ(📬)た。
とこ(👟)ろで、彼にとって不幸なこ(🌊)とには(🍈)、(🎍)彼(🐁)の(🛒)父は非(😯)常(chá(🍒)ng )に身分(🌲)(fèn )の(🎢)賎し(🚫)い、しかも(💨)素(🚌)(sù )行の(💙)修(🕯)まら(💡)ない人であ(💗)った。で、門(mén )人たちの中には(🍮)、彼が孔子に讃め(🔍)られるの(🎑)を、快く思わな(🎗)いで(🌘)、とかく彼にけちをつけたがる者が多かった(☔)。ある時など、一(yī )人の(🍅)門人が、孔(kǒng )子に聞え(🍘)よ(📵)がし(🎽)に、
とこ(🚫)ろが孔子は、あ(🙅)とで他(🆓)の門(🐃)人たち(😨)に仲弓の言を伝(🧒)(yún )えて、(🔂)しきりに彼をほめた。そして再び(🚣)い(🍫)った。
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