(🗳)物にさきが(🌍)けする(🤜)のと、しんがりをつとめるのとでは(🌎)、(🕝)ど(🌱)っ(📟)ちが勇(yǒ(🎩)ng )気(🦑)が(➕)いるでしょう。前のほうの人(rén )は進(jìn )んでとげ(♟)のあるいばらの道を(🐠)切(qiē(🥗) )り開いて行くのですから勇気がなくてはかなわな(🛹)い(🍳)こ(⛱)とで(🌾)すが、あとの(🕡)ほうの人(ré(🧟)n )とて勇気(🕤)がいることにかけてはそれに(🥞)劣り(🍩)ません。
四 ははき木
(🛬)橘翁きつおうさまの始(🔣)(shǐ(💳) )めた薬(😆)(yào )はそんな時の役にも立っ(🚻)て(✨)、町(dīng )へ集(😝)まっ(😞)て(🏨)来た博(bó )労が帰(guī(👛) )りがけに、よ(🍔)く姉の家(jiā )へ立(👫)(lì )ち寄(jì )り、い(🧠)く袋(🙁)となく高瀬(🏮)の(👝)薬を(🦍)求(qiú )めて行(háng )くと(🐜)言いま(🐐)す。聞(🔵)いて(🤬)みれば、博労(👄)はひいてい(⭕)る馬に(👲)高瀬(🏍)の薬(🛡)を添え、それを木(🐤)曾駒きそごま(📉)の(💤)証拠として、ほ(🎼)かの買(mǎi )い手(👯)(shǒu )へ売(👏)り渡す時(🤢)に用いる(🛣)とか。一(yī )度ひろまった薬はどんなと(💜)ころで、ど(🧗)んな(👴)ふ(📇)う(🛬)の木曾(céng )みやげになるも(👛)のと(🚾)も知(zhī(🧀) )れません。こ(🏫)れに(⏩)は橘翁さまも草葉のかげで、(🗞)にが笑いし(🎣)ていられること(🤳)でしょう(🧓)か(🚸)。
「(🥩)お(🥐)前(💤)(qián )さんは(📭)覚(💤)え(🔲)てい(😞)なさ(💽)るだろうが、おれの好き(🥊)なえの(🍺)きの実を(📡)拾いにお前さ(🍱)まも子供の時分に(🛩)はよくあの木(🍕)の下(🛬)(xià )へ(💙)遊(🚧)びにおいで(🈁)なすっ(🗨)た。それから、お(🚥)れが青(qīng )いふのはいった小さな羽を落と(🐬)してやる(🗜)と、お前さまはあ(🚻)の木(mù )の下(😽)でおれの羽を拾うの(🆙)を楽(lè )しみ(🛴)にしておいでなすった。」
こんな話が出ました。どんな(❔)にわた(🕕)しもこの再(💏)会(huì )をよ(🙋)ろこびま(🛄)したろう。
一(🐫)(yī(🙆) ) 宮城(🌆)野(🍁)
どこまでも(🎟)南(ná(🕦)n )国弁(biàn )のつばめは、わから(🚎)ないことばづかいでそのおい(🤮)とまごいに来て(😝)、古(🥢)巣に別れを告(gà(👃)o )げ(⏫)て行(📶)きました。
どこまでも南国弁のつばめは、わ(🖊)からな(🗜)い(🕥)ことばづかいでそのお(👻)い(🏈)とまごいに来て(😘)、(🚫)古(gǔ(⛄) )巣に(⚓)別(🛬)れ(🎺)を告げ(🍪)て行きま(🎫)した。
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