「(🚃)君は、奏楽(😀)の時(🧚)になると、いつもわ(💝)しの顔色を(🚿)窺わずには居れない(🐱)ので(🐿)はない(🏬)かな(🔊)。」(🚑)
「樊遅(🕝)!」
だが、話(🗾)は(💚)孔(👥)(kǒ(👿)ng )子が(📸)まだ官途につい(🚘)て間もないころのことである。一(🕤)日(👬)、(🛐)孟懿子(🙍)もういし―(🎂)―孟家の当主(🚴)――(🦍)は、(🚰)孔(🍠)子を訪ねて、殊(🕶)勝らしく孝の(🍼)道をたず(👾)ねた(🌕)。
陽貨(💞)(huò )は、(🚁)魯(lǔ )の大(🔜)夫季平(🕸)子に仕(shì )えていた(😼)が、季(🐚)平子が死んで季桓(🦁)子きかんしの(🎼)代(dài )にな(🥪)る(🛐)と、巧みに彼を自家薬籠(🦄)中(zhōng )のものと(🗜)し、遂に彼(bǐ )を拘禁(😀)(jìn )し(👱)て、魯(lǔ )の国政(🤼)(zhèng )を専らにしていた(🚌)。孔子は(🎥)、その頃、すでに五十の坂をこしていた(📉)が、上(🕔)(shàng )下こぞって正(🖤)道を離(🥑)れているのを嘆(tàn )い(🖊)て、仕(🔀)官の(🍵)望みを絶ち、ひた(🔨)すらに詩書礼楽(🚛)の研鑚と、(〰)青年子弟(dì )の教育(✨)(yù )とに専念していた。陽貨としては、(🚞)孔(🛁)子(🈚)(zǐ )が(🔁)野にあって、厳(yá(🥁)n )然(😉)とし(🐆)て(🥦)道(🗳)を説(shuì )いてい(🧞)るのが、何よ(👿)りも(⛪)恐ろしかっ(🈳)た。で、(🌂)出(⚾)来(lái )れば彼(🐲)を自(zì(⬅) )分(fè(🌿)n )の味方に引き入(🐎)(rù )れた(🈵)い、少く(🌷)とも一(⛲)(yī )度(dù )彼(bǐ )に会(🌟)っ(🐉)て、自分が賢(💧)者(zhě )を遇する道(😎)を(💌)知(zhī )って(🚳)いる人間(❕)であ(✍)るこ(🤡)と(🥗)を示し(📇)て置(🤤)(zhì )きたい、と思っていた。
或ひ(😏)と曰く、雍よう(😤)や仁にして佞ねい(🚒)なら(🐥)ずと。子曰く、焉い(🐐)ずくん(⏰)ぞ佞を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給を(❣)以(yǐ )て(🦊)し、しば(🕣)しば(☕)人に憎(zēng )まる。其の(🍷)仁なるを知ら(🏢)ず、焉(🥡)くんぞ佞(👮)を用いん。
と誓(🌮)っ(🈯)たものだ。彼はその時の(💈)誓いを今(jī(🆕)n )でも決して忘(💀)れて(🏩)はいない。讃められれば讃められるほど、戒(🎍)(jiè )慎するところが(🚴)なければならない、と、(😳)彼はい(🆘)つも心を引(🌥)きし(🎑)めているのである。
「仲(⏺)弓(gō(🦃)ng )には人君の風がある。南面して天下を治めることが出来(lái )よう。」
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