源(🛩)(yuán )吉の前の房(fáng )公が、振りかへつ(💪)て(🚪)云つた。
(📉)一寸すると、それ等(🍻)の人が(🚥)、一(🐅)度(dù )に、こ(🌸)つち(⚓)に(🌋)向つて(💧)走つてく(🕶)るら(🔋)しか(💳)つた。
子供など(🛎)はどこ(👦)の子供(gò(🖱)ng )も元(💶)氣のないきよとん(😱)とした顏をして、(🚦)爐邊に(🌯)ぺ(🎑)つ(🖼)た(🌒)り(🤐)坐つてゐた。赤子は(🧜)腹だ(🌋)けが、砂(🈂)を一杯つめ(♏)た袋(🎻)の(❣)やうにつ(🧦)ツ張つて、ヒイ/\泣(👚)(qì(🥁) )いてばか(🕓)り(🕣)ゐた。何も知らな(🐁)い赤子で(🌽)さへ、いつも眉のあたりに皺を作つて(👧)ゐ(🆕)た。頭(tóu )だけが妙に大きくなつて、首に力(⚫)なく、身(shēn )體の置(zhì(📛) )き方で、(👲)その方(fā(🎫)ng )へ(😯)首をクラツと落(luò )したきり、直せなかつた(📒)。冬(dōng )がく(⚽)る前に、軒に(🌑)つるしておいた菜葉だけを、白(🥁)湯のやうな(👆)味(wè(🚥)i )噌汁にして(🤹)、三(🔁)日も(🌧)、四日(🔚)も、五(🥊)日も――朝、晝(zhòu )、晩續け樣(📒)に(💀)食つた。そ(🏐)れに南瓜と馬(🖨)鈴(🚯)薯だつた。米は(👇)一(yī )日(rì(🐚) )に一囘(huí )位しか(🐇)たべら(📆)れ(🚐)なか(🕸)つた。菜(🗣)葉の(🗞)味(♐)噌汁が、終(zhōng )ひには(🏀)味がなくて、のどが(🌒)ゲエ/\と云つた(🔉)。
源(yuán )吉達は、もう雪も固(gù )まつたので、山(🚄)へ入る(🍞)時期(qī )だつ(🌘)た(😲)け(👣)れど(🍧)も、こ(❕)の方(fāng )が片付くまで行けな(😝)か(🍔)つた(🤗)。それに今(jīn )では(🍝)皆、そんな處で(🌳)ない、と思ふほど、(💘)興(xìng )奮してゐた。石(📹)山(🔭)の家に寄(jì )り合つ(❕)て、色々の話をきいた(🔯)りしてゐるうち(🤤)に、殊に(🕹)若い百姓(xì(👈)ng )な(⌛)ど(🛠)は(📦)、「地主つて不(🔅)埓だ!」(🍐)さういふ理(lǐ )窟の根據(🏬)が分つてくるのが出(chū )て(💵)きた。始(shǐ )め「(🤠)さうか(㊗)なア」と思つて、フラ/(🚱)\(📥)し(👶)た氣持(chí )のも(🗂)のが、「野(🐧)郎(💾)奴」などと云(🔬)つてき(⛳)た。澤(zé )山集(jí )ること(😒)があると(👫)、校(🚛)長先生は、手振(zhèn )りや、身振り(📔)までし(🔩)て、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門(mén )」な(🐯)どの義民(🌅)傳(🍛)を話(huà )し(🔏)てきかせた(🧛)。それ(🌵)が、處が、理窟なし(✴)に(🏢)百(bǎ(🚶)i )姓の頑固な(🐐)岩ツ(💗)ころのやうな胸(🔷)(xiōng )のすき間(🎿)(jiān )々々(🖖)か(🐳)ら(😟)、(🏾)に(💏)じみ入(🤢)つて行(háng )つた。それから、笑(💓)談のやうに、「北海(hǎi )道の宗五(📬)郎」とい(🚓)ふ奴が(🦎)、何處(🥅)か(💡)から(🛃)一(♌)人位は出(🕠)(chū )たつて惡くな(🤞)いだらうさ、と云つ(🎫)た。すると、朴(pǔ )訥(😱)な百(🎯)姓は、(🐝)眞(zhēn )面(🥛)目(mù )に、考へ(🎸)こんだ。
源吉は年寄つた母(📵)親の後姿を見(jiàn )てゐた。白(🤝)髮の交つてゐ(🐺)るゴミの一杯(bē(🐈)i )くつつい(🧤)てゐるモ(✡)シヤ/\した(👯)髮の下か(🈚)ら、皮だけたる(🎵)んだ(❇)、(😜)生(⚾)氣(qì(👔) )ない首筋が見え(🦑)た(💶)。肩がす(🔟)つかり前こゞ(🍱)みになつて、腰もま(🍁)がつて(🐸)ゐた。帶の代りにヒモをしめて(🚕)ゐた。身體(🔌)全(🎎)體がま(⛷)るで握(👞)り拳(quán )位(🎐)にしか見えなかつた。源吉は(🏤)今更、氣付(fù )いたやうに、「(😎)年寄つたなア!」さう、思(sī )つ(♌)た(🕕)。
差(🕠)配が今年度分(😒)(fèn )の(🎰)小作料(liào )のことで(🌇)、村(cū(😂)n )にやつてきて、村の(🎗)重(🌑)だつた(🖌)――小(🐭)金(🆎)(jī(⛩)n )をためてゐ(😠)る丸(👕)山(🐛)の家にゐるこ(🌄)とが分(fèn )つた(🎥)の(🌴)で、「(👟)幹部(bù )」の一(🖌)番若い元(⛱)氣のいゝ石山が、校(xiào )長先生の入(〰)(rù )智慧で作りあげた恐(kǒ(😲)ng )ろしく漢(hàn )字の多(🙏)い、石(🐼)山自身にさへ、(🚥)さう(📜)はつきり文句も意味(🐏)も分(fè(🔁)n )らな(👈)い「(🕸)陳述書」をもつて、出(chū(👇) )掛けて行つ(🥜)た(🤺)。
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